4 2 4 



Wilhelm von Schnehen, 



[22] 



nicht wundern darf, daß Robert Mayer und Joule, die die 

 Blacksche Annahme eines Wärmestoffes endgültig vernichtet 

 haben, dieselbe Stoff Vorstellung in abstrakterer Form auf 

 einem umfassenderen Gebiete wieder einführten (V. 272). Es 

 handelt sich hier eben um eine instinktiv erworbene Vor- 

 stellungsweise: um eins jener durch Gewohnheit befestigten Vor- 

 urteile, auf denen ein großer Teil unserer Handgriffe und Über- 

 legungen beruht (V. 260; vgl. V. 256 f.). Und es ist eine natür- 

 liche Sache, daß solche Theorien, die sich ganz ungesucht von 

 selbst, sozusagen instinktiv, aufdrängen, auch am mächtigsten 

 wirken und die stärkste Selbsterhaltung zeigen (V. 272; vgl. 

 74 f., 256 f.). — 



Indes, so erklärlich die Neigung der Physiker zu solchen 

 Stoff vorst eilungen auch ist und so sehr sich diese Vorstellungen 

 durch ihre Anschaulichkeit auch für gewisse Zwecke empfehlen 

 mögen: sie dürfen doch nicht zu ,, starren Denkgewohnheiten" 

 werden, die sich dem Fortschritt der Erkenntnis hindernd in 

 den Weg stellen. Denn sie sind eben bloße ,, Bilder für den 

 Hausgebrauch". Und es ist nicht nur möglich, sondern durch- 

 aus nötig, daß die Wissenschaft ebenso wie aus der Blackschen 

 Wärmelehre ,,auch aus der Atomistik den wesentlichen, rein 

 begrifflichen Kern herausschäle und die überflüssigen Neben- 

 vorstellungen abwerfe" (W. 430; vgl. A. 271; E. 148). Darin 

 müssen wir Mach unbedingt Recht geben. Nur begreifen wir 

 nicht recht, wie er diesen Kampf gegen den Stoffbegriff vor 

 seiner eigenen Erkenntnislehre rechtfertigen will. Denn als 

 sinnliche Tatsache ist uns der Schein eines raumerfüllenden 

 Stoffes doch unzweifelhaft gegeben. Und wenn wir, wie Mach 

 meint, in der uns unmittelbar bekannten und vertrauten Sinnen- 

 welt auch schon die wirkliche Welt, die wahre Natur oder Welt 

 des physikalischen Geschehens vor uns hätten und diese un- 

 mittelbar wahrnähmen, dann wäre auch die stoffliche Be- 

 schaffenheit der Materie eine zweifellose Tatsache. Die Auf- 

 lösung der Körper in Bündel gesetzmäßig zusammenhängender 

 Reaktionen hat ihren guten Sinn auf dem Boden des trans- 

 zendentalen Realismus; aber mit einem konsequenten Empiris- 

 mus und Phänomenalismus ist sie unvereinbar. Und wenn 



