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Wilhelm von Schnellen, 



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(W. 430), führt zu der Auffassung der Uratome als mechanischer 

 Zentralkräfte. Und wenn Mach meint: auch die Kraft im 

 mechanischen Sinne sei nur eine Beständigkeit der Verbindung 

 (A. 271), so ist das bloß so lange richtig, als diese Verbindung 

 als eine reale Verbindung dynamischer Art, d. h. als eine 

 gesetzmäßig bestimmte Kraftäußerung verstanden wird. 

 Denn aus bloßen Gesetzen, aus rein formellen oder ideellen 

 Beziehungen kann keine reale Natur bestehen; sie genügen 

 wohl, um die Phoronomie oder reine Bewegungslehre, aber nicht 

 um die Physik zu gewinnen. Ebensowenig wie, nach Machs 

 eigener Erklärung, der Satz vom Widerspruch irgendeinen 

 Körper aus seinem Raum vertreiben kann (W. 134): ebenso- 

 wenig kann das bloße Gesetz es bewirken und für uns ver- 

 ständlich machen, daß der Körper B eine gewisse Beschleuni- 

 gung gegen den Körper A zeigt, sobald dieser ihm gegenüber- 

 tritt (A. 272). Es muß zu der gesetzmäßigen Beziehung oder 

 formellen Verknüpfung der beiden Körper notwendig noch ein 

 realisierendes Prinzip hinzukommen, um aus den ideellen 

 Beziehungen reelle zu machen. Und für dieses realisierende 

 Prinzip, das die von uns in der begrifflichen Formel des Gesetzes 

 ausgedrückten Beständigkeiten der Verbindung (A. 271) erst 

 verwirklicht — für dieses wirksame Etwas, das die realen 

 Verknüpfungen der Natur von den bloß ideellen Verknüpfungen 

 unseres Denkens unterscheidet, haben wir keinen anderen 

 passenden Ausdruck als eben den der Kraftäußerung. 



Die dynamische Seite der Natur ist für diese ebenso bedeut- 

 sam wie die formelle, ideelle oder logisch-gesetzmäßige. Und 

 wenn es die Physik auch vorwiegend mit der letzteren zu tun 

 hat, weil nur sie dem Erkennen immer neue Aufgaben stellt, 

 so setzt sie dabei doch die erstere ausdrücklich oder still- 

 schweigend immer schon voraus. Der Begriff der Kraft äußerung 

 ist für die Naturwissenschaft ebenso unentbehrlich wie der des 

 Gesetzes. Nur durch beide im Verein, nicht durch einen von 

 ihnen läßt sich die Natur wirklich darstellen oder abbilden. 

 Beide zusammen aber genügen auch für die Wissenschaft. Und 

 wenn die vollständige Auflösung aller Naturvorgänge in Mechanik 

 der Atome selbstverständlich auch ein unerreichbares Ideal ist 



