Literatur-Besprechungen. 



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und Größe des osmotischen Druckes. Mit Hilfe der Grund- 

 begriffe der Thermodynamik wird gezeigt, daß die vorliegenden * 

 direkten und mittelbaren Messungen des osmotischen Druckes 

 durch ihre Übereinstimmung mit dem Ergebnis der Theorie 

 einen gewissen Einblick in die Konstitution der Lösungen, 

 aber keinen genügenden Aufschluß über den Mechanismus der 

 Osmose zu geben vermögen. 



Beim Lesen des Buches, das flüssig und leichtverständlich 

 geschrieben ist, sind dem Ref. einige Fehler aufgefallen. So 

 muß es heißen: Seite 4, Zeile 2 : „unabhängige" ; Seite 8, Anm. 2 : 

 „dT"; Seite 26, Zeile 6 v. u.: „Tab. VI" ; Seite 32, Tab. XII, 

 unter 6o°: „0,999" statt „1,999"; Seite 43, Zeile 2: „Lösungs- 

 mittels" statt „gelösten Stoffes"; Seite 62, Formel (18): — ; 



Seite 74, Formel Zeile 8: „5 n'" u. a. m. 



Wegen der sehr zahlreichen Literaturangaben in den Fuß- 

 noten wird das Buch auch dem Leser, der mehr als eine Ein- 

 führung in die Lehre vom osmotischen Druck wünscht, will- 

 kommen sein. E. Everling. 



Beust, Dr. Otto, Natürliche Weltanschauung. Verlag von 

 M. Spohr. Leipzig 1911. 148 S. Preis brosch. 1.80 M. 

 Die „Weltanschauung" des Autors beruht auf der naiv hin- 

 gestellten Behauptung: „Alles (S. 1 Z. 1) besitzt entweder Un- 

 endlichkeit oder den Unendlichkeitstrieb". „Stoff und 

 Kraft (23) allein genügen nicht; der Trieb ist das, was uns 

 bisher noch zur wahren Erkenntnis der Natur gefehlt hat." ( !) 

 „Ohne ein treibendes Etwas könnte die Welt nicht sein, wie 

 sie heute ist." „Ohne den Trieb geht es wirklich nicht. Der 

 Ewigkeitstrieb ist die Ursache aller Entwicklung"; „es geht 

 nicht ohne den leitenden Baumeister, den Ewigkeitstrieb." 

 Punktum! Mit „Ewigkeitstrieb" dagegen scheint es dem Ver- 

 fasser offenbar zu „gehen". Das ist aber für eine „Welt- 

 anschauung" für Kinder über 14 Jahre weit mehr naiv, als 

 gerade „natürlich" ! ! Auf diesem „Ewigkeitstrieb" als funda- 

 mentalem Prinzip reitet Beust nun durch Natur und Menschen- 



