( 2i5 ) 



qui, mieux dirigée, peut protéger la liberté naturelle; 

 qu'elle avait opprimé»-. 



D'un autre côté, c'est du loisir des peuples pasteurs 

 les plus anciens et les mieux situés que sont nées le* 

 sciences spéculatives qui ont eu tant d'influence sur 

 le développement de la perfectibilité sociale. Et c'est 

 dans le penchant à la méditation combinée avec des 

 habitudes d'obéissance, que l'élan naturel de l'homme 

 vers l'auteur de son être puisa les mystérieuses com- 

 binaisons de l'allégorie et l'appareil obligatoire des 

 formes liturgiques. 



La société des pasteurs est encore celle des sociétés 

 primitives où la soif de posséder, conjurée avec l'a- 

 mour de la domination, a le plus excité la fureur des 

 combats. Les Bédouins, les Arabes et surtout les Tar- 

 tares, fournissent les plus anciens et les plus fameux 

 exemples de la guerre d'invasion, guerre particulière 

 à l'homme, où, sans objet de dispute et sans sujet de 

 haine, une portion de l'espèce va porter chez les au- 

 tres le ravage et la mort. Tous les animaux combattent 

 pour se défendre; plusieurs combattent pour s'em- 

 parer d'une proie qui fait résistance ; et dans la plupart 

 des espèces, il y a guerre particulière entre les indivi- 

 dus qui se disputent la possession du même objet. Ce 

 conflit général, celle discorde jetée entre tous les ha- 

 bitans delà terre par les besoins de chacun, cl qui sem- 

 blerait devoir entraîner tout ce qui vil vers la destruc- 

 tion, n'est pourtant autre chose que la grande police 

 de la nature. C/ost en sacrifiant dans chaque espj 

 les droits du plus faible aux appétits du plus fort, 

 qu'elle la propage par les individus les plus capables 



