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assuré de subsistance et d'inappréciables commodités 

 pour se transporter au loin; mais le fond de subsis- 

 tance du bétail est lui-même borné par l'étendue et 

 la nature du terrain; il marque donc à la multiplica- 

 tion des possesseurs un terme qu'elle ne saurait outre- 

 passer. 



Une possession aussi importante qu'un troupeau, 

 un bien d'une défense aussi difficile, fait vivement 

 sentir l'amour de la propriété et le besoin d'une forte 

 garantie. Cette garantie prend d'autant plus d'empire 

 sur la forme générale de la société', que le peuple est 

 plus nombreux, que les conditions y deviennent plus in- 

 égales, que cette inégalité excite davantage l'avarice des 

 uns et la cupidité des autres. Au dehors, la société est 

 dirigée entièrement par l'esprit de rapine, tandis qu'au 

 dedans il y a entre les familles une étroite ligne pour 

 la défense du patrimoine commun et particulier, et 

 dans chaque famille une union que resserre la jouis- 

 sance des richesses domestiques; mais en même temps 

 tout conspire à altérer le sentiment de l'égalité natu- 

 relle. L'empire exercé sur les animaux soumis, ins- 

 pire le goût de la domination et porte à chercher des 

 esclaves jusque dans ses semblables. La protection pater- 

 nelle prend un tel caractère de puissance que la famille 

 entière descend à la condition de propriété, et le gou- 

 vernement domestique devenant le modèle de celui 

 de la société, érige bientôt en maîtres les chefs qu'elle 

 s'est donnés. 



En général on peut dire que c'est du. moment où les 

 animaux ont été réduits en servitude, que date l'idée 

 de l'autorité, dont l'abus a produit le despotisme, et 



