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voisin de son origine, il avait fait du feu, bâti une hutte, 

 construit une pirogue, fabriqué un arc et des hameçons, 

 établi des sociétés. Voilà l'instinct; niais partout il J 

 était parvenu au même but par des moyens différens, 

 et voilà l'intelligence. 



Après les moyens de préservation personnelle, le 

 premier moyen de conservation de l'espèce qui fixe la 

 sollicitude de la nature est l'éducation des races nais- 

 santes. Dans les espèces où cette éducation n'exige 

 que peu de temps et de soins, la mère seule en est 

 chargée. Un seul mâle suffît à plusieurs femelles, et il 

 naît beaucoup plus de femelles que de mâles. Dans 

 celles au contraire où l'éducation est longue et péni- 

 ble, le père est appelé à la partager. Les individus 

 s'unissent deux à deux, et la nature a pourvu à l'as- 

 sortiment en faisant naître en nombre égal ceux des 

 deux sexes. La race humaine est éminemment dans ce 

 cas. Toute union de deux sexes qui ne se fait pas à 

 termes égaux, est donc, chez nous, une infraction à la 

 loi de la nature. 



Parmi les espèces d'oiseaux où l'union se fait par cou- 

 ple, les petits sont élevés et capables de se pourvoir 

 eux-mêmes dans l'espace d'une saison. L'intervention 

 des parens devient dès lors inutile, et la société con- 

 jugale se dissout dans l'année. Il n'en saurait être de 

 même parmi nous. L'hommç étant de tous les êtres 

 celui qui a le plus à apprendre, est aussi celui dont 

 l'enfance est la plus longue, proportionnellement au 

 temps de la gestation; en sorte qu'une mère doit le 

 devenir plus d'une fois avant que l'éducation de son 

 premier enfant soit achevée. L'union conjugale ne 

 pourrait donc être dissoute après la première éducation 



