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Bulletin scientifique. 
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Dem Pinnen kaiim hiitt*; heigelegt werden konnen , da 
xnan sicli die Finnen allgemcin als hâsslich gedaclit 
habe. Wahrscheinlich liabe man , mointc Mûller fer- 
xer. Vol un d nur deslialb fur den Sohn eines Fhincn- 
konigs gehallen, weil man glaubte , er musse als Zau- 
berer namentlich von den Finnen herslammen , die 
nach der allgemeinen Volksmeinung sicli als solche aus- 
zeichneten. Das heisst nun aber doch wol seinen Scliarf- 
sinn missbrauchen , und die Krilik selbst auf die Spilze 
treiben. Denn nacli dcm , Avas ^\ 'n• oben von der iius- 
sern Disliiiclion der Alfen , \\ oraur bier gcfusst ^^ ird , 
bereils angefùhrt haben , sielit wol ein Jcder ein , "wie 
liicblig der ans dem Ausdrucke „weisser Hais" ent- 
nommene Grund sei , zumal in einem so hoch poeti- 
schen Gedicble , wie die Vôlundar-Qvida , und von 
einem so poelisclien Gegenstande v\ie V o 1 u n d und 
seine Scbicksale. Und was den allgemeinen Volksglau- 
ben von der Zauberkunst der Finnen beUifft, so ver- 
gass der Kriliker , dass derselbe mit der eben so ob- 
jecliven Meinung von ihrer Ferligkeit in Metallarbeiten 
so schr zusammenhing , dass dièse a ielmehr jenen ge- 
rade bedingte und noch hôber sleigerte , indem man 
dafûr bielt , dass so vorzùgliche Scbmiedearbeiten ohne 
Zauberei nicbt einmal zu Stande gebracht werden kônn- 
ten. Wie Troll (jelzt scliwediscli Troll) ein allge- 
meiner Ausdruck Avar , der aucli von Finnen und 
Zwergen gleicb gebraucbt ward, so werden ja in den 
Islandiscben Sagen ausdrûcklich Finniscbe Scbwerter 
erwàlmt nebsl der allerdings biiufigeren poetischen Be- 
nennung von Z wergarbeilen, wie gesagt, Volunds- 
"werke genannt, vsenn sie von einer besonders vorzùg- 
lichen GùLe und Scharfe waren , etwa wie Volunds 
eigenes Schwert , welcbes ihm Nidud „Niara drot- 
tinn" der Konig von JNerike, wie man vermu- 
thel (zumal da die erganzende Einleitung ihn einen 
„ Konig in Schweden" iiennt) mit seinen "70 golde- 
nen Ringen und ùbrigem Vermôgen bei einem niicbtli- 
chen Ueberfalle raublc , ibn selbst in Fesseln legle , 
gefangen mit sicb wegfùhrle , verstùmmelte , und. auf 
einer kleinen Insel in seiner Nâhe fur sich allerlei Kost- 
barkeiten zu sclimieden zwang , bis ^ôlund auf einc 
Thyestiscbe Art sicb riicbte und endlich befreile. — 
Uebrigens widerspricbt Mûller sich selbst, wenn er 
von der prosaisclien Einleitung bemerkt , sie enthalte 
liichts Anderes , als „ was man aus dem Gedichte 
selbst folgern zu konnen glaubte." Soll nun dièse 
im Allgemeinen gewiss richtige Bemerkung gellen , so 
folgt ja unwidersprecblich , dass der Verf. der Einlei- 
tung , wenn er Volund und seine Brùder ausdrûcklich 
fur Sôhne cirics Finncnkonigs ausgal) , darin entwedcr 
alteren vollslandigeren fur uns verlorenen Naclirichten 
gefolgt sei, was in der That auch wegcn einiger ande- 
rer erganzender, aber ohne den geringsten Anschern 
von subjectiver Willkûr milgelbeiltcr Spccialitaten am 
Glaubvvûrdigsten ist , oder aber, solUe auch jene Notîz 
ohne solche Gewâhr sein und von ilim selbst bcrrûh- 
ren , er sie deslialb hinzugefûgt habe , weil nach dem 
allgemeinen , und doch auch wiederum nalûrlich auf 
historischc Thatsaclion gegrûndetcn, Volksglaul)en sei- 
nes Zeilallers solche Sagen, wie sie ûber Volund gang 
und gâbe waren, nur von einem Finnen gellen konn- 
ten und mûsslen. Auf jeden Fall stand der Verf. dem 
hôheren Alterlhume und dessen Meinungen zu nahe , 
als dass wir ein Recht hatten , seine Aussagen mit 
schwachen und kûnsllich herbeigezogenen Grûnden zu 
verdâchtigcn , zumal wenn sie in einem solchen Ein- 
klange mit allen ûbrigen alten Zeugnissen stehen , wie 
es namentlich hier der Fall ist. Erkennt man ja doch 
auch schon ûbrigens aus der ganzen Lebensweise der 
drei Brûder, wie sie die Vôlundar-Qvida darstellt, 
die alten Finnen. Bemerkenswerth ist auch die Art^ 
wie die spâtere bereits aus gemischten Quellen zusam- 
mengesefzle und nach ihrer Weise Ailes weiter aus- 
spinnende und ausschnuickende Wilkina-Saga Vo- 
lund seine grosse Ferligkeit zuerst erwerben lâssl. Nach 
dicser soll er namlich als zwolljahriger Knabe von sei— 
nem Valer bei einem gewissen Mimer, welcher der 
geschicklesle Schmied in Hunaland , in der nordischen, 
Mythologie aber ein durch seine Weisheit bekannter 
Damon war, durch welchen nach Magnusen's Erkla- 
rung die Quelle des Meeres im àussersten Norden 
oder der nordliche Océan selbst personiCcirt wurde , 
in die Lehre gegeben worclen sein , mid nachdem er 
dort drei Jahre und dann ein Jahr zu Hanse zuge- 
bracht , noch zwei Jahre lang in der SclimiedekunsL 
sich vervollkommnet haben bei zwei Zwergen, wel- 
che in derselben aile anderen Zwerge und Menschen 
iibertrafen , aus Gold , Silber und Eisen ailes , was sie 
wollten, verfertigen konnten , und in einem Gebirge 
K a 1 1 o V a wohnten. Sollle vs ol dièse eigenlhûmlche 
Auffassung etwa auf zwei auch im Grade der Vollkom- 
menheil der Schmiedekunst verschiedene nordische Vol- 
ker hindeuten ? Auf jeden Fall liegt aber auch der 
Wilkina-Saga derselbe allgemeine Volksglaube von 
der vorzûglichen Ferligkeit der Zwerge in Metallar- 
beiten zum Grunde , so wie der Name ihres vermeiut- 
lichen Wohnsilzes , des Gebirges Kallova, eine deuL- 
liche Beziehung jener namentlich auf die Finnen enl- 
