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Bulletin scientifique. 
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„ Die erste Sammlung der Worte geschah im nachst- 
folgenden Jahre , nachdem Buddha in das Nirwâna 
entwichen war zur Sommerzeit , als der Kônig Ad 
schâlas'atru Herr der Gaben (d. h. Schùtzer der Ke- 
ligion) war , am Ursprung des Flusses Rut a, woselbst 
Ananda nehst fùnfhvmdert Feindbesiegern (Arhats) 
die ersten Verordnungen sammelten. Die Sammlung 
der mittleren Worte geschah hundert und zehn Jahre , 
nachdem Buddha in das Nirwàna entwichen war, zur 
Zeit, da Ghassalang ûgei nomun Chaghan im gan- 
zen LImfange des Reiches Herr der Gaben war , durch 
Amurliksan dcn Feindbesieger nebst siebenhundert 
(andern) Feindbesiegern, welche die mittlern Verord- 
nungen sammelten. Dreihundert Jahre , nachdem Bud- 
dha in das Nirwàna entschwunden war, wurden im 
Lande Keschmcri (Kaschmir, Tib. |^'<3?' (K'atsch'e) 
im Kloster Dschalandari, zur Zeit da der Kônig Ka- 
nika Herr der Gaben war, von Wischumitra an der 
Spitze von fûnfhundert Bodhisatwas, fùnfhundert Feind- 
besiegern und fiinfhimdert Panditas die Sçhlussverord- 
nungen gesammelt. Die ursprùnglichen vier Abtheilun- 
gen und die davon abgeleiteten achlzehn Abtheilungen 
wurden als die wahren untrùglichen Grundregeln des 
Religionsgesetzes Buddha's angenommen ; auch wurden 
zu der Zeit aile Verordnungen Buddha's in Bûcher ab- 
gefasst. (*) 
In dem Tibelischen Sûtra i^R^'^Si" Dsanglun „ der 
Weise und der Thor " finden wir im 49 Gapitel , dasa 
der obengenannte Kônig Adschâtas ' a tru cin Zeitge- 
nosse Buddha's war und dass er von dem gegen Buddha 
slels feindselig gesinnten Vetter desselben Dewadatta 
angereitzt wurde , seinen eigenen Valer zu ermorden , 
um des Thrones Meister zu werden , so auch , dass er 
dièses Verbrechen in der That ausfùhrte, Dieser Kônig 
wird a. a. O. Matscheida „ der ungeborene 
Feind " genannt , welches die wôrtliche Uebersetzung 
des Sanskritnamens ist. Eben so ist der Mongolische 
Name Ghassalang ûgei des fur die Zeit des zweiten 
Goncils genannten Kôniges die wôrlliclie Uebersetzung 
des Sanskritnamens As'oka, welches beides „kummer- 
frci, gramlos" bedeutet. VV^ir werden diesen berûhmten 
Indischen Kônig bald naher kennen lernen. 
Der Erzâhlung des Mahâwauso gemâss wurde das 
erste Concilium im ersten Jahre nach Buddha's Tode 
oder 543 nach Singhalesischer Rechnimg vor Chr. Geb. 
gehalfen , das zweite hundert Jahre nach Buddha oder 
443 vor Chr. Geburt , im zehnten Jahre der Regierung 
des Kôniges Kalâs'oka, welcher acht und zwanzig 
Jahre , also bis 118 nach Buddha oder 425 vor Christi 
Geburt regierte. Das dritte Concilium fàllt in die Zeit 
der Regierungsjahre des Kôniges As'oka, auch Dhar- 
mâs'oka oder S 'ridharmâs'oka oder in Pâli Dham- 
masoko genannt. Der Mahâwanso nennl zwei Punkte 
seines Regierungsantrittes, namlich den seiner Gelangung 
zum Throne im Jahre 214 nach Buddha oder 529 voT 
Chr. Geb. und den seiner Inauguration vier Jahre spa— 
ter im Jahre 218 nach Buddha oder 525 vor Chr. Geb. 
Dessenungeachtet slellt er gewissermassen tabellariscL 
die Gelangung zum Throne des gedachten Monarchen 
in das Jahr 224 nach B. oder 319 vor Chr. Geb. , WO- 
durch ein Anachronismus von zehn Jahren spâtere Zeit 
erscheint. Doch diess ist nicht der einzige : es ist au&- 
serdem im Mahâwanso ein anderer Anachronismus in 
dem Regierunesantritle des Grossvaters As'oka's, des 
nicht minder historischen Tschandr agupta begrundet, 
welcher Regierungsantritt auf das Jahr nach Buddha 162 
(*) Vergl. „Geschichte der Ostmongolen etc. S. 17 und 313." 
Bei Ssanang Ssetsen erscheint Adschâlas'atru untcr dem 
Naraen Margas'ira. 
