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I EN TI FI QUE. 
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oder 581 vor Chr. Geb. angesetzt ist , da dieser gc- 
schichtliche Punkt doch fast iinwidersprechlich dem 
Jahre 251 nach B. oder 312 vor Chr. Geb. angeliort 5 
diess macht einen Unterschied von neun und sechzig 
Jahren frûher als die wahre Zeit aus. Wir wollen das 
Duukel dieser chronologischen Schwankiing weilerhin 
kritisch aufzuhellen suchen, hier aber blos bei der Fest- 
stellung der Zeit des dritlen Concils stehen bleiben , 
"welches , den ausscrindischen Berichten zufolgc , 500 
Jahre nach Buddha's Tode zusammenlrat. 
Der Mabâwanso glbt siebzehn Jahre nach der Inau- 
guration des As 'oka als den Zeitpunkt des dritten Con- 
cils an 5 diess wiire nach Ilinzufûgung der in seiner 
Rechnung ausgcfallenen 69 Jahre das Jahr 304 nach 
Buddha ; rechnen wir aber die il Jahre bis zuni Con- 
cil von As'oka's Gelangung zum Throne , so ficle der 
Anfang des Concils genau auf das Jahr 500 nach B. 
oder 243 vor Chr. Geb. und stimmte daun vollkom- 
men mit der Angabe der ausscrindischen Buddhaisten. 
Um diess gelten zn lassen, mùssen aber nothwendig von 
den taliellarisch beslimmten Regierungsjahren eines sei- 
ner Vorganger zehn Jalire abgezogen werden j Lassen 
thut diess in der That , indem er dem Tschandra- 
gupta nur 24 statt 54 Pœgierungsjahre gibt und den 
Regierungsanlritt des As'oka in das Jahr 260 vor Chr 
Geb. setzt , (*) nach welcher Annahme das dritte Con- 
cil denn auch genau auf das Jahr 500 nach B. fiilll 5 
wenn wir aber die tabellarisch beslimmten Regierungs- 
jahre unberûhrt lassen , so fâllt der Regierungsanlritt 
des As'oka auf das Jahr 250 vor Chr. Geb. und der 
Anfang des dritten Concils auf das Jahr 510 nach Bud- 
dha oder 253 vor Chr. Geburt. 
Ehe wir die Bcdeutsamkeit der Epoche As'oka's und 
des dritten Concils weiter entv\ ickelu und die damit yer- 
bundenen wichligen historischen Conse(j^uenzen aufdecken, 
ist es nôthig , die einen andern Gegensland betreffenden 
Angaben der Singhalesischen Chronik mit denen der 
ausserindischen auszugleichen. Der Mabâwanso er- 
wâhnt zwei Konige , welche beide den Namen As'oka 
fûhrten , den einen mit dem Epllheton Kala, den an- 
dern mit dem Epitheton Dharma^ unter dem erstern 
ivurde , wie wir gesehen haben , das zweite und unter 
dem zweiten das dritte Concilium gehalten. Auch ha- 
ben wir gesehen, dass dieser letztere derjenige ist, wel- 
cher in den Mongolischen Nachrichten bei der Erwâh- 
nimg des zweiten Concils Ghassalang ùgei nomun 
(*) Siehe „ Zeitschrift fur die Kunde des Morgenlandes, Band 
I, S. 109." 
Chaghan genannt wird und dass dieser Mongolische 
Name und das Sanskritische Dharmâs'oka vollig glei- 
che Bedeutung haben. Hieraus wird klar, dass die Ti- 
betischen und Mongolischen Annalisten den Kalâs'oka 
mit dem Dharmâs'oka verwechselt haben und nun 
statt des letztern fur das dritte Concil einen KoniiT, 
Namens Kanika aufstellen , welcher damais in Kasch- 
mir, woselbst ihren Angaben zufolge das dritte Concil 
abgehalten seyn soll , regierte. Aus der Geschichte geht 
ûbrigens fast unwidersprechlich her^'or, dass As'oka 
zu derselben Zeit, wo nicht ùber die ganze, doch ùber 
den grôssten Theil der Indischen Halbinsel herrschte. 
Wir lassen nun die Hauplpunkte der al ten Geschichte 
Indiens, wie sie der Mabâwanso liefert , zur Feststel- 
lung der buddhaistischen Chronologie der Reihe nach 
folgen. Zuerst wird Kalâs'oka , der Zeitgenosse des 
zweiten Concils genannt, welcher 90 Jahre nach Bud- 
dha oder 455 vor Chr. Geb. den Thron bestiee und 28 
Jahre , also bis 118 nach B. oder 425 vor Chr. Geburt 
regierte. Auf ihn folgt eine neue Dynastie , nâmlich die 
der zehn Nandas, welche zuerst 22 Jahre zusammen, 
dann aber der Reihe nach einzeln noch 22 Jahre , also 
im Ganzen 44 Jahre regiert haben sollen 5 demnach bis 
162 nach B. oder 581 vor Chr. Geburt. Auf sie folgt 
Tschandragupta, dessen Regierungsantritt, wie wir oben 
bemerkt haben , um 69 Jahre zu frûh angesetzt ist und 
aus unalîweisbaren historischen Grûnden nolhwendiîr auf 
das Jahr 251 nach B. oder 312 vor Chr. Geb. herabge- 
setzt werden muss. Der erwâhnte Anachronismus hat 
wahrscheinlich in der angegebenen wunderlichen Regie- 
rungsweise der Nandas seinen Grund , wie denn in 
der That die brahmanischen Nachrichten der Nanda- 
Dynastie eine Dauer von 100 statt von 44 Jahren geben. 
Dem scy wie ihm wolle: mit Tschandragupta beginnt 
eine neue Dynastie, die der Maurijas oder Môrijas. 
Dieser Tschandragupta oder nach der Pâliform 
Tschandagutto , Konig von Pât'alipu tra , ist nie- 
mand anders, als der den Griechen wohlbekannte San- 
dracotlus oder Jf«^'(Tooz^CT^os^ Kônig von Palibothra 
und Zeitgenosse des Seleucus Nikator. Seine Regie- 
rungszeit dauerte , wie weiter oben ersichtlich , entwe- 
der 24 oder 54 Jahre. Ich erklâre mich fur die letztere 
Angabe und demnach fiele das Ende derselben auf das 
Jahr 265 nach Buddha oder 218 vor Chr. Geburt. 
Der Sohn und Nachfolger dièses Konigs war Bindu- 
sâra, bei den Griechen AiuTçoyciTriç , welches Lassen 
durch Amitradschâtas „Feindestôdter" (?) herstellt (*). 
(*) Siehe „ Zeitschrift fiir die Kunde des Morgenlandes, Band 
I, S. 109." 
