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die Opfergaben auf das „Reakl" hingelegt werden, und auf 

 dem Temboan genannten Brett den Empung (in der Minahassa). 



Im Sacramentalen Mahle bindet (bei den Fanti) die ge- 

 heiligte Speise (des zum Wappen gewählten Thiers im Totem). 

 Unter Feier der Saktipuja, wobei auch „Hexerei getrieben 

 werden kann*', tranken alle Hausgenossen gemeinsam vom 

 Wein (in Malabar), zur Stärkung (durch magische Bindung 

 im Religions-Eid), und bei der im engeren Hauskreis ab- 

 gehaltenen Feier i als Genna) wird jeder Fremde fern gehalten 

 (unter den Naga), s. Völkerstämme am Brahmaputra (S. 23). 



Bei Hochzeit der Xestorianer (in Syrien) ,,the dust of 

 some reputed saint is mixed with the wine in the marriage 

 cup" (s. Cumming), wie die zerriebene Knochenasche der ver- 

 storbenen Freunde getrunken wird (am Orinoco), oder das 

 Fleisch gegessen (bei Batta). Hincmar, von Würmern ge- 

 fressen, bittet (in der Grabschrift) um Gebete für die Ruhe 

 seiner Seele (s. Frodoard). Die Kalantier assen den Ver- 

 storbenen aus Liebe, um den Würmern ihren Frass zu ent- 

 reissen, und rühmten sich solch* würdigster Bestattungsweise 

 (zur Antwort auf Darius' Fragen). 



Um die Familienglieder vor der Trennung dauernd zu 

 verbinden, wird der Souman zerstossen in einen Trank ge- 

 mischt, und von Jedem getrunken, während der Sofu das 

 Enthaltungsgelübde von einem bestimmten Thier (oder anderen 

 Nahrungsmitteln) auferlegt (wie vom Boossum bestimmt, nach 

 den Prädilectionen seiner Götterlaune). 



Von den Portunen oder (in Frankreich) Neptunen (s. Ger- 

 vasius) halfen Hobgoblin (cf. Burton) oder ,, Robin Good- 

 fellow", als Vetter des Incubus (s. Reginald Scot), im Hause 

 mit (in England), neben Pouke (bei Spenser). Nisse God 

 dreng (als Knecht Ruprecht) leistete Dienste (in Norwegen). 

 Qaggim Innua (Herr des Festhauses) ist krummbeinig (bei den 

 Eskimo). Von der Schutzgöttin (des Hauses oder Geschlechts) 

 wurden (in Peru) Figuren gefertigt (Huaoque). Die „Servants" 



