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Siam), s. „Völker des östlichen Asien," III. S. 259). Um die 

 Ursache der Krankheit herauszufinden, (dient b. d. Eskimo) 

 das „Kopfheben" (s. Boas), oder ein Erbschlüssel schwingend 

 (wie in China). Dem Verstorbenen den Bauch aufschneidend, 

 nehmen die Aegypter die Eingeweide heraus, um sie weg- 

 zuwerfen, als Ursache aller Vergehen des Menschen (s. Plutarch), 

 und so ermangeln ihrer von Vorneherein die Heiligen (der 

 Rupaterrassen), auf geistige Speise hingewiesen, für den Appe- 

 titus intellectivus (b. Thom. Aq.). Zunächst gelangt die hin- 

 scheidende Seele (b. Origines) ins Paradies (eruditionis locus, 

 auditorium vel schola animarum), und dann aufwärts, ver- 

 schiedene Mansiones hindurch (in die Himmel, bis zum 

 „Himmelsreich"). Vor dem wirklichen Tod fünf Himmel durch- 

 wandernd, hatte die Seele Hlam choua (Silap Inua) als Luft- 

 geist anzurufen (bei den Eskimo), sowie Kanlakpack oder 

 Raben (der Indianer). Ob dem neunten Himmel, der un- 

 zählige mal mehr denn hunderttausendmal weiter ist denn 

 alles Fleisch, da ist erst ein anderer Himmel oben, der da 

 heisst „Coelum empyreum", der feurige Himmel, also geheissen 

 nicht von dem Feuer, sondern von der unmässigen durch- 

 glühenden Klarheit, den er von seiner Natur hat, unbeweglich 

 und unwandelbar, und das ist der herrliche Hof, in dem das 

 himmlische Heer wohnt, in dem auch mit einander lebet das 

 Mettengestirn und jubiliren alle Gotteskinder, da stehen die 

 ewigen Stühle (Suso). Nach den Ebioniten (b. Hieron.) „werden 

 am Ende der Welt, wenn Christus zu Jerusalem herrschen 

 und der Tempel wieder aufgebaut sein wird, die Israeliten 

 von allen Enden der Welt zusammengebracht, nicht etwa mit 

 Hülfe angenommener Flügel, sondern auf gallischen Lastwagen, 

 bedeckten Kriegswagen, spanischen und kappadocischen 

 Pferden, ihre Frauen werden auf Sänften und statt der Pferde auf 

 Mauleseln Nubiens getragen werden" (s. Hagenbach). Animae 

 decedentium (in der Psychopannychie oder dem Seelenschlaf) 

 erreichen noch nicht die Seeligkeit, „nisi post resumtionem 



