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corporis'* (unter Papst Johann XXII). Beim Abscheiden aus 

 dem Leibe fällt die Seele den bösen Engeln in die Hände 

 (b. Justin), und so wird in Oregon gelärmt, wenn das Herz 

 vom Scheiterhaufen springt (die Aufmerksamkeit des Bösen 

 abzulenken). 



Bei der Leichentrauer war das Ritzen der Haut und 

 das Einritzen von Buchstaben verbotea (bei den Juden). Die 

 Maforezen tättowiren bei der Trauer um Verstorbene (oft 

 das Ebenbild einritzend). Die der Erinnerung noch Nächsten 

 (weil jüngst Verstorbenen) wurden an und auf der Ahnen- 

 tafel genährt (oder verehrt), und dort in dem Verzeichniss 

 vermerkt, für den Raum ihrer Nischen, der indess mit der 

 vierten Generation, um für den Nachwuchs Raum zu machen, 

 geräumt werden muss (in China), so dass die dadurch hau.s- 

 losen „Tritopatoren", die sich jetzt, als an die Luft gesetzt, 

 dort in der Luft umherzutreiben haben, und ihrem Aerger Luft 

 zu machen, in meteorologischen Processen, (im Donner und 

 Geblitz), sich kund geben mögen (auf Polynesiens Inseln), ob- 

 wohl bei der Eheschliessung ihr Name in der Anrufung noch 

 zugefügt bleiben mag, wenn im Anakeion (dem Tempel atti^ 

 scher Dioskuren) angerufen, neben Uranos und Gäa, als 

 erstes Paar, zum Vorbild der „Syzygien" (in Zeus und Hera). 



Wie in der Erdenmutter eines Landes aus dem (in 

 Libyen) Jarbas, und mancherlei Gigant (als ytjyf-vrjc) herauf- 

 wuchs, waren in den -fooi naiQuwi die naturgemäss zuge- 

 theilten Götter des Heimathlandes bis zu den Grenzen des 

 Terminus (unter Zeus oqioc) dargeboten, für weitere Gliede- 

 rungen hinauf, vom oixoc zum ysvoc, zu Phratrien und Phylen, 

 in Curien und Tribus, (bis zum geschichtlichen Staatsleben 

 schliesslich). 



Im archäistischen Ueberlebsel aus dem Matriarchat 

 treffen sich die Familiengottheiten, als vorwiegend weiblich 

 (auf Pelau), während mit Durchbildung des Patriarchates 

 (in geschichtlicher Entwicklung), die Göttinnen zurücktreten 



