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spenst der Sisa aus den Wandlungen der Kla, während 

 die praeexistirende Seele nach ihrer Heimath (in Mavu's 

 Schooss) zurückkehrt, und im Stamme sich die Vererbung der 

 Stammesseele kennzeichnet (mit den Wiedergeburten der 

 Bla). Neben den spiritus mortuales, in allen Dingen (als 

 Archeus), unterscheidet sich der Spiritus Vitalis (b. Baco), 

 und Vervielfachungen der Seele gehen bis zum Siebenfältigen 

 (unter den Karen). 



Wenn durch dämonische Böswilligkeit der Faknik oder 

 der Manoein, (zu Wasser oder zu Land), trotz der Beschwörun- 

 gen des Konoor) nach der (vom Kinsoor) gestellten Prognose, 

 der Tod eingetreten ist (in Geelvinksbay) , entschwebt der 

 Seelengeist zum Soeroeka (Himmel), während für das (in der 

 Nähe der Wohnung fortspukende) Schattengespenst (oder 

 Nien), das Ebenbild eines „Korwar" angefertigt wird (s. Van 

 Baien), wie einst unter Pharaonen und Inca, sowie gegen- 

 wärtig bei den Papua (Neu-Irland's), in Gestalt von Kreide- 

 figuren (wie den ethnologischen Sammlungen eingefügt). 



Wenn (gleich unterweltlichen Seelendörfer der Indianer) 

 von der Erde aus erreichbar (am Niedergangsthor zum Avernus), 

 mag das Todtenland, in Folge dort abgestatteter Besuche, ge- 

 nauer bekannt werden, wie in polynesischer Version der, 

 Orpheus' und Eurydice's Liebe umschwebenden, Dichtung (auf 

 Mangaia). Dort im , »stummen Lande" (Te-enua teki), tönen 

 keine Laute, oder doch ein Pfeifen nur (im Schwirrgezisch der 

 Hades-Insassen) während wo überhaupt kein sprachlicher Ton- 

 laut mehr gehört wird, es nur im hohlen Wiederhall dröhnt, 

 wenn die im Jenseits einander Begegnenden mit den Fäusten 

 auf den Brustkasten schlagen (in Hawaii's Unterwelt). 



Mit Blutdurchtränken allerdings vermag Belebung ein- 

 zutreten (gleich der aus Odysseus' Opfern erlangten), wie 

 Blutkneten schon bei der Schöpfung mitwirkt (auf den Palan), 

 und weiterhin zu erneuender Verjüngung dient (in Sacra- 



