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die in den Spukhäusern, wo ein Mord begangen ist, klopfen 

 mögen, sind durch Beschwörungen zu vertreiben, über einen 

 Lethefluss (der Vergessenheit) hinaus, nach den Inseln des 

 Volta etwa, oder auch in Eisenkerkern einzuschliessen (von 

 Chaisi bewacht). Bei kriegerischer Stimmung dagegen freut 

 sich die durch die Xorne entraffte Seele ruhmvollen Hingangs, 

 (wie im Hause des Kriwe beim Aufsteigen geschaut), um 

 einzugehen in die Freude der Walhalla, die den Kriegern 

 der Azteken im Sonnenpaliast beschieden waren. Von dort 

 mochte sie dann, in Zeiten der Gefahr, zu Hülfe der Epi- 

 gonen herabgerufen werden (bei den Bantus), während unter 

 friedlicheren Verhältnissen ein friedliches Zusammenleben mit 

 den Abgeschiedenen fortdauert, wie mit den Oromatua in 

 Tahiti, die durch Charistia-Feste befriedigt wurden. 



Wenn der Geist zur Einwohnung in frühere Wohnung, 

 (die in Congo deshalb nicht gefegt werden darf, oder, zu 

 unbehinderter Ueberlassung, von den Karen geräumt wird), 

 geneigt, dorthin zurückkehrt (wie der raschste unter der 

 Chatura-Bhut), lässt sich im Hausgeist ein schützender Lar 

 (aus den Penaten) gewinnen, der leicht allerdings aus un- 

 ausbleiblichen Neckereien, zu den tückischen Dispositionen, 

 (wodurch das Betragen der Kobolde meistens lästig wird), 

 auszuarten pflegt, wie überhaupt unter den körperlosen 

 Geisterseelen die bösartig gesinnten, (für den, eigener Bös- 

 artigkeit bewussten, Menschen), überwiegen — . (weiblicher 

 Seits besonders in Mikronesien) — und auf Einfahren bedacht 

 bleiben, um neue Behausung zu gewinnen, ein acofia freilich 

 als nrnc. nur, aber doch eine warme Umhüllung, um nicht in 

 kalter Luft, (wie die Eskimo es fürchten,) zu frieren, und 

 höchstens am Allerseelentage etwa nur ein Feuer entzündet 

 zu haben (in Tirol). 



In Guinea's Psychologie verbleibt der Astralgeist, am 

 Grabe, dortselbst solange nur, wie seine Feuchtigkeit vor- 

 hält, (im schwach abgeschwächten Nachdämmern), als Ge- 



