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physisch, (für den psychisch typischen Habitus, im einheit- 

 lichen Anschluss an den physischen), auf physikalische Agenten 

 meteorologisch - klimatischer Umgebung (aus deren Folge- 

 wirkungen bedingt), und das derartig, sprachlich-social, ge- 

 zeugte Gesammt-Product tritt nun wieder (auf historischen 

 Wegen) in gegenseitig bedingende und bedingte Wechsel- 

 wirkung mit ethnischen Organismen anderer Ursächlichkeiten 

 (differirender Variationen auf einheitlicher Basis). Aus dem 

 Gesammtresultat des Ganzen bliebe dann der Rückschluss 

 herleitbar auf die constituirenden Theile (zur Integration des 

 Selbst). 



In der Religiosität mag das religiöse Gefühl auf ein 

 Abhängigkeitsgefühl führen, in Abhängigkeit, unter der Em- 

 pfindung eigener Schwäche, von unbekannt übermächtiger 

 Ursächlichkeit, aber solch unbekannt bedrängender Eindruck 

 lässt es nicht bei dem Gefühl bewenden, sondern treibt weit 

 zu Vorstellungen darüber, um eine Beruhigung zu finden, 

 soweit sie zu erlangen. Und so, was als Religion zu be- 

 zeichnen, ist jener allgemeine Gegen wurf der den Verhält- 

 nissen entsprechenden Weltanschauung, innerhalb welcher 

 Horizont, unter mehr-weniger gläubiger Hingabe an dadurch 

 fesselnde Bande, alle Fragen practischer sowohl wie theore- 

 tischer Art, eine Beantwortung zu finden suchen, wie solche 

 jedesmal nun, den einwohnenden Kräften gemäss, in momentan 

 scheinbarer Befriedigung zu erlangen gehofft werden dürfte. 



Indem für die practischen Bedürfnisse, mit dem Fort- 

 schritt des erwachenden Wissenstriebes, deutliche Auffassungen 

 rascher eintreten, löst sich von so als gesicherter gewonnenen, 

 Unterlage aus, das Wissen, (bis zu theoretischen Weiterfolge- 

 rungen für philosophische Allgemeinheit), mehr und mehr 

 los, unter Erhellung klareren Lichts zum Einblick in Einzeln- 

 heiten, (unter Losschälung aus der dunkeln Gebundenheit 

 des Ganzen) und dann treten die Umwälzungen jener Cultur- 

 epochen ein, wo periodisch die Einheit der Weltanschauung 



