XXXI 



den Zutritt der Psychologie aus den Täuschungen (in Maya) 

 befreit, in diesem Nichts eben das Etwas zu erschauen haben 

 wird, in Realität des Seienden (dem Nirvana als Pleroma). 

 ,,Quaeritur quid sit substantia? Et ego quidem nescio'' (erklärt 

 Thomasius), weil erst mit Verwendung der Induktion für 

 Zergliederung psychologischer Entwicklung erfassbar (aus 

 dem Dharma). Unter Anwendung der naturwissenschaftlichen 

 Methode (Bacon's) auch auf die Geschichtswissenschaft, sind 

 die Naturerscheinungen als Pfänder der Wahrheit in Be- 

 handlung zu nehmen, als Zeichen, die auf eine übersinnliche 

 Welt hindeuten (s. Hamann), und so die idealen Güter gleich- 

 falls, weil organische Schöpfungen (aus dem Gesellschafts- 

 gedanken) auf einwohnende Gesetze zu durchforschen, und 

 nach Gewinnung derselben zu lenken (zum gesellschaftlichen 

 Besten). Obwohl der Satz von Ursache und Wirkung (im 

 Kausalitätsprinzip) die Nothwendigkeit eines Nichtanders- 

 seinkönnens ausdrückt, wird Erfahrung immer nur lehren, 

 was da ist oder gewesen ist, niemals, was sein muss (s. Reid), 

 aber nun tritt die Analogie (in vergleichender Methode) hinzu, 

 für die Wahrscheinlichkeit einer Probabilitätstheorie, die wieder 

 auf einen genügenden Grad der Gewissheit fortgeführt werden 

 mag, — im höheren Kalkül des logischen Rechnens, — auch 

 auf dem Felde idealer Thatsachen, wenn angesammelt vor- 

 liegend (in dem Völkergedanken). Den Zielpunkt der For- 

 schung bildet die logische Rechenkunst im Weltgedanken 

 des Gesellschaftswesens (einem naturwissenschaftlichen Zeit- 

 alter entsprechend). 



,, Erfahrung ist eine synthetische Verbindung der An- 

 schauungen" (bei Kant), und so in den Erfahrungsurtheilen 

 als synthetischen Urtheilen würde dem synthetischen Satze 

 a posteriori, der „a priori" hinzutreten, wobei es sich für die 

 bisher ideal übernommenen Schöpfungen jetzt ebenfalls um ob- 

 jektive Anschauungen (mit Vertiefung in genetische Ent- 

 stehung) zu handeln hätte, um Erfahrung, als erstes Produkt, 



