II 



sich die Denkarbeit, in behaglicher Ruhe der „Marasia kai 

 Aponia" (oqoc tov fjbsyg&ovg tcop röovcov rj navvog tov aXyovVTog 

 vns£aiqsCig). 



„Allzu sehr ist die Denkthätigkeit zum Ausruhen geneigt, 

 (s. Hoppe), „das beharrliche und angestrengte Arbeiten muss 

 sie meistens erst erlernen und sich angewöhnen" („sie liebt es 

 im Dusel ihres Wissens und ihrer Gefühle zu leben"). 



Was nun zunächst unwillig auch und widerstrebend, zum 

 Denken anstachelt, ist der drohende Stachel des Todes, die 

 Lebensfrage selbst, im Schrecken unbekannt fremdartige 

 Grausen's, beim Schmerz zunächst, der sticht, der stachelt, 

 der quält in Krankheit und Noth. 



Was drinnen nun sticht im eigenen Leib, muss von 

 Aussen hineingekommen sein, und so werden die „Chupadores" 

 es auszusaugen vermögen, mit der Kunst der Mintapas 

 (Australien's) und ihrer Collegen überall (,,Ethnlg. Frschg. II, 

 S. 320). Auf die Fragestellung eine Antwort, und je nach 

 jener diese. 



„Das Vertrauen auf vollkommene Begreifbarkeit der 

 Welt" (s. Helmholtz) spricht sich im Causalgesetz aus (für seine 

 Anwendbarkeit durch den „Erfolg" verbürgt). Eventus stultorum 

 magister, und so ist der Quacksalberei ein Erfolg ihrer 

 Universal-Mittel mit günstigstem Procentsatz gesichert. 



Kommt hier dann in der „Laien-Homöopathie" (s. Rigler) 

 die Selbstbeobachtung hinzu, die „leichtlich in Hirnverwirrung 

 führt" (s. Kant), so ist kein Halt mehr für die Schöpfungs- 

 kraft der Einbildungskraft in vollster Kraft „dynamischer" 

 Arzneistoffe, Kraft eines „Dynamisne hyperbolique" (s. 

 Trousseau), und aus dem Recepttaschenbuche findet ein „gott- 

 begnadeter Autodidakt", gleich Bönninghausen, unter denen, 

 die zur „goldenen Fahne" geschworen, stets ,, seine Gegen- 

 mittelchen, an denen er einmal riechen lässt" (s. Stieglitz). 



Indess werden die Homöopathen, für ihren Stifter, sich auf 

 Krüger-Hansen's Worte berufen können: „Die Geschichte der 



