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Penangalen (der Malayen) verlassen ihren Körper, „except 

 the head and intestines" (als Kopf mit Eingeweide), bei 

 Nacht umherfliegend (s. Newbold), um Blut zu saugen (in Gier 

 der Vampyre). Nocte volitant (die Strigen), ammenlose Kinder 

 zu fressen (s. Ovid), als „volaticae" (bei Festus), „muliebre 

 scelus" (cf. Auson.). 



Der Obayifo (bei den Oschi) lässt Nachts seinen Körper 

 zurück (wie die Schlange ihre abgestreifte Haut), in Flammen 

 umherschweifend (Seelen zu haschen), oder in einen Leoparden 

 oder Antilope verwandelt (s. Christaller). 



Aus der Magd zu Hersfeld stieg die Seele als schwarzer 

 Rauch, den Knecht zu erdrücken (bei Prätorius) durch 

 Trudenzauber (s. Schwebel). Die Schedim (Schehirim oder 

 Maziken) können beliebige Gestalt annehmen (bei den Juden 

 in Marokko). Der Tumburu (mit Pferdegesicht und Menschen- 

 leib) spielt auf der Vina beim Singen (vor Isvara), und Narada 

 auf der Tumburu- Vina (als Prophet mit seinen Musikanten), 

 wie zu Saul's Zeit (und Samuel's, aus Propheten-Schulen). 



„The hare is the most common desguise of a witch in 

 the northern countries of Europe" (s. Henderson), dem Britten 

 ein verbotenes Thier (zu Cäsar's Zeit) und die Himmelsbot- 

 schaft entstellend (bei den Hottentotten), als Nachtthier bösen 

 Omen's (bei den Parsen) oder als der verwünschte Kitzele 

 Nachts rumohrend (am Kloster zu Echternach). 



Beim Erscheinen des Engels Gabriel, während des Blut- 

 trinkens am Siegesfest (im Kaitake-pah), unter Aufstecken von 

 Capt. Lloyd's Kopf, wurde (von Te Ua) die Pai mariri-Secte 

 (der Hau) gestiftet (i 86 1). Loquebatur autem dominus ad 

 Moysen facie ad faciem, sicut solet loqui homo ad amicum 

 suum (bei Hieronym.). Wope aka asem akyere Nyankupon-a, 

 na wokakyerre emframa (in Akwapim). „Wenn Du Gott 

 Etwas sagen willst, sag es dem Winde" (s. Riis). Wegen der 

 Gefahren (für die Eskimo) übertrug ein „Alter Mann" die 

 Geweihe vom Walross auf Rennthiere, die Stosszähne da- 



