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wenn dort eine Wohnung betretend, den Tod verursachen). 

 Unheilbare Kranke opfern den (schwarzen) Irulen (in den 

 Pagoden der Gramadevatas, beim Irulapuja (unter Hinlegen 

 der Speise auf dem Verbrennungsort der Leichname, zum 

 Frass für den Teufel). Bei zweijährigem Enthalten von allen 

 die Erde berührenden Thieren darf die Wittwe (unter den 

 Thooloor am Bellingerfiuss) nur kletternde essen (s. Palm er). 

 Durch das Athemloch des Seehundes (im aufgerollten Seil 

 dargestellt) wird die, unter Stürmen von Unten herauf- 

 kommende, Sedna von den Angekoq gespeert, wie die blut- 

 befleckte Harpune beweis't, und ,,nun sind Sedna und viele 

 andere der bösen Geister vertrieben*' (s. Boas). Im Erdbeben 

 drängen die Seelengeister des Todtenreich's nach oben (auf 

 Timor) s. „Indonesien" (Lf. IL). 



An die grosse Erdenmutter schliesst der Mensch ver- 

 trauungsvollst sich an, und sie auch, als von der Welt ver- 

 lassen, ruft Gautama zum Zeugniss an (in Birma); in dem Boden 

 wurzelt die Kraft, in Avaiki (unterweltlicher Heimath), aber 

 dennoch mag auch hier tückischer Verrath lauern, weshalb 

 die Esthen auf der Erde zu sitzen vermeiden, und auch die 

 Bari kleine Stühlchen mit sich führen (um erhöht zu bleiben). 

 Im Gegensatz zum Luftgott (Bura Pennu) tritt dann Tari- 

 Pennu (die Erdgöttin), um seine Schöpfung zu verderben 

 (bei den Khonds), und so Makobi (bei den Karen), die 

 Thiere schaffend (von deren Herrschaft über den Menschen 

 vorzeitliche Mythen erzählen). Immer jedoch bedarf es für 

 den Ackerbau der Wohlgesinntheit irdischer Tiefmächte, 

 und so, wenn aus Bulu (der Geisterwelt) Ratumaimbula 

 hervorsteigt, lässt man ihn im Schweigen die Pflanzungen 

 besorgen, und entlässt ihn dann durch Bad gereinigt (wie 

 Hertha nach dem Umzug). Auf Hawaii wurde Lono im 

 festlichen Umzüge über die Felder getragen und in Schweden 

 fuhr Balders Wagen (Fruchtbarkeit zu bringen). Gern 

 nimmt man den Mysteriendienst entgegen, unter Ehren- 



