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Islam) wie beim Pubertätstraum der Chippewäs (s. Kohl). „Zur 

 naturwissenschaftlichen Behandlung der Psychologie" (S. 140). 



Der Todte (der Mycoolon am Saxby, Nebenfluss des 

 Flinders), nachdem er einige Zeit am Grabe geweilt, steigt 

 auf der Leiter des südlichen Kreuzes zur Milchstrasse (Boonyo) 

 empor, am Weg nach der Seelenheimath in Yalairy 

 (s. Palm er). Beim Tode zieht die Seele (der Coniben) zum 

 Sonnenhaus (Kueyu ku), die Krieger aufnehmend (bei Azteken). 



Der Tod ist nichts als der Unterlass des Körper- 

 gebrauch's von Seiten der Seele (s. Dieterici) bei den „lautern 

 Brüdern" oder Ihwan-as-safa (X. Jahrhundert p. d.), als Miss- 

 verständniss (indianisch). Der Indianer (Guyana' s) „attributes 

 any calamity, which may happen to him, to the intention 

 of the immediate instrument of its infliction, ond he not 

 unnaturally sees in the action of this instrument evidence of 

 its possession of a spirit. Then he carries this line of argu- 

 ment yet further, if his eye falls upon a rock in any way 

 abnormal or curious, and if shortly after any evil happen to 

 him, he regards rock and evil as cause and effect, and here 

 again he perceives in the rock a spirit (s. Im Thum), und so, 

 im Gebundensein, binden sich Fetische, subjectiv und objectiv 

 („Mensch in der Geschichte" I, S. 185.). 



Mittelst der Ethnologie, in ihrem innerlichen Zusammen- 

 hange mit der Anthropologie, ist eine neue Wissenschaft im 

 Entstehen begriffen, deren Aufgabe darin liegt, die natur- 

 wissenschaftliche Forschungsrichtung unserer Gegenwart auf 

 das Bereich der philosophisch-historischen Disciplinen hinüber- 

 zuführen, die Psychologie, um es kurz auszudrücken, zu einer 

 Naturwissenschaft zu machen, und so denjenigen Fachstudien, 

 wie in Chemie, Physik, Mineralogie, Botanik, Zoologie, 

 Physiologie abgerundet bereits vorliegen, ein psychologisches 

 anzureihen. 



Derartige Versuche haben sich in der Geschichte der 

 Philosophie mehrfach bereits wiederholt, (vom „Systeme de 



