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neben derjenigen Entwickelungsphase der Kultur, welche in sog. 

 Weltgeschichte für uns allein zur Beobachtung gekommen war. 

 den Blick über die Gesammtoberrläche des Globus zu erweitern, 

 um den Menschen in all den ethnischen Besonderheiten aufzufassen, 

 unter welchen er auf diesem Planeten erschienen ist, — um also den 

 Ziffernwerth festzustellen, welcher für ihn zu gelten hat, als mit- 

 wirkendes Glied in den Harmonien des Kosmos. 



Der komparativ-genetischen Methode gemäss, wie von der In- 

 duktion verlangt, macht sich zunächst, für Anbahnung statistischer 

 Uebersicht, die Ansammlung zuverlässigen Materials, als unerläss- 

 liches Vorbedingniss, erforderlich, (wie dies in den ethnologischen 

 Sammlungen zusammenzubringen, gegenwärtig im Versuch be- 

 griffen ist). 



Weiter sind wir vorläufig noch nicht. Was die heutige 

 Ethnologie aufzuweisen vermag, ist ein ärmlich kleiner Beginn, 

 in ersten (und allerersten), in schwachen und noch unsicheren 

 Schritten auf einem Forschungsfeld gewagt, das in unermessliche 

 Perspektiven aufgeöffnet, von künftigen Generationen anzubauen 

 und auszubauen, sein wird. 



Bis jetzt sind wir beim Anfang kaum, seit wenigen Dezennien 

 erst. Aber eines Anfangs bedarf es überall, und wenn dieser Anfang 

 nicht augenblicklich geradegemacht wird, — im Augenblick der Gegen- 

 wart, wo es allein noch möglich, unter den zerstörenden Zer- 

 setzungen des internationalen Verkehrs, die ethnischen Originalitäten 

 zu sammeln, — wenn wir jetzt nicht ernstlich und eifrig Hand an- 

 legen, um Bausteine für die Fundamentirung des Aufbaues zu be- 

 schaffen, dann hätte dieser selbst ein illusorischer zu bleiben, und 

 in kommenden Tagen, nachdem das Postulat einer Wissenschaft 

 vom Menschen dem Bewusstsein zum vollen Durchbruch gelangt 

 sein muss, würden dann die unbedingt erforderlichen Materialien 

 mangeln, die nachträglich zu beschaffen niemals mehr möglich 

 wäre, so lange die Erde sich dreht. 



