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Aehnlicherweise, wie wir von dem Wissenskapital zehren, das 

 von den Vorangegangenen angehäuft und aufgespeichert ist, scheint 

 es uns als Pflicht aufzuliegen, für die Nachkommenden Das zu 

 sichern, was vor unseren Augen verloren und zu Grunde geht, — 

 als eine Pflicht, die nicht erfüllt zu haben, uns mit Recht zum 

 Vorwurf gemacht werden wird, wenn in Folge ihrer Vernachlässi- 

 gung der organische Fortgang der Kulturwissenschaft sich von be- 

 denklichen Störungen bedroht und gefährdet sehen sollte. 



Von diesen Gesichtspunkten aus hätte die Ethnologie um 

 Nachsicht zu plädiren, wenn im Verhältniss zu fast überschwäng- 

 lich lautenden Prätensionen, welche sie auszusprechen und zu 

 beanspruchen sich erkühnt, im Einzelnen so Weniges erst in be- 

 reits geniessbarer Zubereitung dargeboten werden kann. 



Um nicht ein bedauerlich trauriges Flickwerk zu bleiben, be- 

 darf es der Helfer vor Allem, bereitwilliger Mitarbeiter, um das 

 unermesslich weite Arbeitsfeld auf verschiedenen Punkten gleich- 

 zeitig in Angriff zu nehmen. 



Allerdings hat sich die Ethnologie während des letzten Jahr- 

 zehnt Gunstbezeugungen schätzbarster Art zu erfreuen gehabt, es 

 beginnen Gebäude für ihre Zwecke errichtet zu werden, um darin die 

 soweit vorhandenen Sammlungen zur Aufstellung zu bringen (in 

 Ueberschau). Ein Jahrzehnt indess kann nicht genügen für den 

 Ausbau einer neuen Wissenschaft. Diejenige Wissenschaft, die in 

 der Klassizität als ruhmvollste hervorstrahlt in unserer Civilisation, 

 hat Jahrtausende bedurft, um zu dem jetzigen Gipfel der Vollendung 

 zu gelangen. 



Es mag rascher gehen im Zeitalter der Elektrizität und des 

 Dampfes, aber jedenfalls wird sich das Jahrzehnt bis zu manchem 

 anderen verlängert haben müssen, ehe in einem Stadium vollen 

 Reifezustandes die Bausteine genügend angesammelt und in perio- 

 dischen Ernten neu hinzugewonnen sind für jenen ,,Bau der Ewig- 

 keiten", von dem der Dichter singt. 



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