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Beschäftigungen mit Wissenschaft und Kunst die Religion zu ver- 

 gessen (oder doch in zweite Linie zu verschieben). 



So unter der thätigen Geschichtsbewegung, wie sie die Klassi- 

 zität durcheilt, und hellenisch-tändelnde Leichtlebigkeit selbst nach 

 dem ceremoniell erstarrten Boden der Siebenhügelstadt zu ver- 

 pflanzen vermochte. 



Für die bei dem nahenden Verfall zunehmende Masse der Trost- 

 bedürftigen kam, was sie suchte und bedurfte, aus kontemplativen 

 Orient, und als dann das in den Oeden seiner Wüsten religiös 

 abhängig gehaltene Nomadenvolk seinen Sitz auf alten Kulturstätten 

 begründet hatte, trat zwischen Religion und Philosophie diejenige 

 Wechselbeziehung ein, die sich als Scholastik wieder nach Europa 

 verpflanzte, und dort jenen pantheistisch-indischen Zug einer „Anima 

 mundi u (aus Piatonismus), wie in der „Ratio universalis" (gegenüber 

 der Ratio „particularis") hervortretend (b. Averroes), durch das Be- 

 wusstsein individueller Berechtigung bekämpfte (b. Thom. Aq.), 

 und so den Boden vorbereitete, um bei den die Neuzeit ermög- 

 lichenden Umwälzungen, die naturwissenschaftliche Behandlungs- 

 weise einzuführen (auch für die Psychologie). 



Der normale Durchschnittstypus ist, wie überall, so auch im 

 Geistigen, als leitende Richtschnur festzuhalten. Davon abweichende 

 Kurven mögen als verhältnissmässig verbessernde oder verschlech- 

 ternde genommen werden, ohne bereits krankhaft abnorm zu fassen, 

 (sofern nicht unkontrollirbar excentrisch), und also unter dem all- 

 gemeinen Gesetz verbleibend, (und darauf wieder reduzirbar). In 

 Nutzbarmachung der Pflanzen, wie bei den Kulturgewächsen der 

 Gemüse und Früchte, lassen sich für das System manche Variationen 

 als pathologische rubriziren, und auch bei den Züchtungsversuchen 

 der Hausthiere findet sich die Grenze, über welche hinaus die bis 

 dahin fortgegangene Veredlung in Entartung umschlagen würde. 

 Der Verbrecher kann unter Umständen wieder rehabilitirt werden, 

 wofern der frevelnde Trieb nicht als Monomanie festgeartet, und die 



