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Ideenausbrüche des Genie bekunden das gewöhnliche Niveau über- 

 ragende Anlage, so lange nicht zu Auswüchsen fortgerissen, welche 

 störend und zerstörend zurückwirken könnten auf die psychisch- 

 physische Grundlage, von der sie ausgegangen. In den über das 

 regelmässig Normale der tagtäglichen Gewohnheiten hinausgehenden 

 Vorstellungsbildern enthüllen sich neue Aspekten der in Betracht 

 gezogenen Objekte, die, wenn (in gesammelt ruhiger Ueberlegung) 

 sich berechnungsfähig erweisend, also als innerhalb der im logischen 

 Rechnen geltenden Vorschriften verblieben, in diese, vorbehaltlich 

 etwaiger Rektifikationen, mitaufgenommen werden können, und 

 dann nicht im Delirium dämonischer Ergriffenheit, sondern in 

 prophetischer Begeisterung reden mögen. 



Wie im „furor poeticus" liegt in jeder Begeisterung ein psy- 

 chiatrisches Element, das für die orakelnden Mittheilungen des 

 „Loxios" von der Pythia, im Dienst der Tempelstifter, verwerthet 

 wurde (und in klingende Münze umgesetzt, oder doch in Werth- 

 stücke, wofür solche von archäologischen Museen wieder gezahlt 

 werden könnte). 



Folie et genie sont congeneres (s. Moreau), bei der „Ver- 

 wandtschaft des Genie mit dem Irresein" (s. Hagen). L'extreme 

 esprit est voisin de l'extreme folie (s. Pascal), in der „maladie 

 mentale qu'on appelle ge'nie" (s. Lamartine). Le nom de fiavia 

 donne par les Grecs ä la folie furieuse e'tait derive' du radical 

 „man", „men" signifiant ame des morts, lequel se retrouve sous la 

 forme „manes" dans la langue latine; en effet les Latins pensaient 

 que le furieux e'tait agite par les manes, par la deesse Mania, la 

 mere des lares et des manes (s. Maury). Die göttliche Weissagung 

 ist der Vernunft versagt, wenn nicht gestört (b. Plato). Nullum 

 magnum ingenium sine mixtura dementiae fuit (b. Seneca). Comte 

 veröffentlichte sein Werk über den Positivismus nach „sa crise 

 cerebrale" (im Irrenhaus). Auf das Stadium der Melancholie (in 

 der Geisteskrankheit) folgt die Manie, „der ungehemmte Trieb des 

 Selbstgefühls, sich geltend zu machen" (s. Kuno Fischer). „Im All- 

 gemeinen lässt sich sagen, dass die Charakterfestigkeit des Mannes, 

 die Durchführung grosser Reformen, ohne Beimischung von Manie 

 nicht möglich gewesen wäre" (s. Goullon). Bei der Konzeption 



