— 7 — 



genialer Gedanken spielen, wie in der Geistesstörung, die Assoziationen 

 eine bedeutende Rolle, speziell die Assimilationen (s. Radestock). 

 Solus motus phantasmatum factus in intellectu per lumen intellectus 

 agentis poterit intellectio vel actus intelligendi appellari (August. 

 Ancon.). Les illusions et les hallucinations sont des phenomenes 

 connexes, qui derivent physiologiquement d'un trouble survenu dans 

 les voies des transmissions des impressions sensorielles (s. Luys). „Das 

 Genie muss den Verstand nachholen und durch Selbstbeherrschung 

 ihm sein Recht bewahren" (s. Herbart), und so bei der „unmittel- 

 baren Berührung zwischen Genialität und Wahnsinn" (s. Schopen- 

 hauer), wird das weibliche Geschlecht leichter zu den Excentricitäten 

 der ßesessenschaft fortgerissen, während der männliche Geist noch 

 in Besonnenheit reden mag (aus prophetischer Inspiration). In 

 ■frsia fiavia (b. Plato) spricht des Dichters „furor poeticus" (s. Cicero). 

 L'etat d'extase etant un phenomene de surexcitabilite' nerveuse, il 

 est certain, qu'il a du se manifester ä toutes les epoques ou les 

 esprits ont e'te agite's par le fanatisme et par des croyances qui 

 entrainaient ä leur suite de grandes craintes ou de grandes espe- 

 rances (s. Brierre de Baismont). Vaticinios concepit mente furores 

 (s. Ovid). Die Idee der Bevorzugung und Auserwählung, welche mit 

 den religiösen Vorstellungen sich verbindet, tritt in der „Theomanie" 

 und „Inspiration" hervor (s. Emminghaus). II primo movente di 

 questa tendenza della mania a prendere forma epidemica fu la 

 venerazione per gFindividui, che si erano colpiti, per cui essi do- 

 vettero esser presi a modello, ma il precipuo e', appunto, quel- 

 Tisolamento a quelFignoranza, che si accompagna alla barbarie 

 (s. Lombroso). „Die Dämonomanie gehört fast ausschliesslich dem 

 Aberglauben des Mittelalters, wie der magnetische oder elektrische 

 Wahn, das odische Geisterfühlen und das tischklopfende Hellsehen 

 der physikalischen Aufklärung der Neuzeit, und die Metamorphosen 

 dem Alterthum" (s. Wachsmuth). Au Heu d'attribuer les sensations 

 extraordinaires qüil eprouve ä Fintervention humaine, Faliene les 

 attribue a Intervention divine (s. Re'gis) in der „Folie religieuse" 

 (i885). Inesse quin etiam sanctum et providum (s. Tacitus) den 

 Frauen (unter den Germanen). „La folie sympathique prend sa 

 source dans le trouble d'un organe plus ou moins eloigne" (s. Voisin). 

 Die avavdqisq in der Geschlechtswandlung der d-fasia voaog 

 wurden geehrt (bei den Scythen). Die Dämonomanie ist jene Form der 

 Melancholie, die als herrschende Wahnvorstellung das Besessensein 

 vom Teufel einschliesst (s. Spielmann), in Pantophobie (und Deisi- 

 dämonie). „In youths, and perhapsmore frequently in females, religion 

 is more a matter of emotion than intellectual conversation" (s. 

 Sankey). DieKatoptromancie (mit derHydromancie) begriff neben den 



