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magischen Spiegeln (der Specularii) die Lecanomancie mit den 

 Unjoun (in Indien), „sans compter les hazirats ou flammes magiques, 

 dans lesquelles on croit voir la personne e'voque'e" (s. Maury). 

 Mulier ad eam rem divinam, ne adsit neve videat quomodo fiat 

 (s. Cato), beim „Votum pro bubus, ut valeat" (Marti Silvano in silva). 

 Beim Fest Schurem (der Tscheremissen) darf kein weibliches 

 Wesen zugegen sein (vor Austreibung des Viehs, beim Schutzgebet 

 gegen Krankheits- und Unglücksfälle), und so sind die Frauen 

 überall ausgeschlossen, bei australischen oder afrikanischen Cere- 

 monien, obwohl sie ihren eigenen Geheimbund (wie am Gabun) 

 feiern mögen (im Tempel einer Bona dea) oder in besonderen 

 Cloebbergöll gegenüberstehen (auf den Pelau). Ea virgo nationis 

 bructerae, late imperitabat, vetere apud Germanos more quo 

 plerasque feminarum fatidicas, et augescente superstitione arbi- 

 trantur deas, tuncque Veledae auctoritas adolevit (s. Tacitus). 

 Fanis i. e. casulis (im Indic. superst.) eines - Fanum (des Fana- 

 ticus) für Besessenheit und für „perita augurii femina" (bei Saxo) 

 neben dem Tempel (der Priester), als Medezinhütte (der Indianer) für 

 Karakia (im „Petapur" oder „Bedehus"). Eine Traum-Hallucination 

 oder eine Reihe von Traum-Hallucinationen kann die Bedeutung 

 einer Ahnung haben (s. Goullon). Der Traum ist nichts weiter 

 als eine corticale Hallucination im normalen Leben (s. Kardinsky). 

 Mit Catharina Senensis verlobte sich Jesus „unter Hinterlassung 

 eines Ringes, während er ein andersmal sein Herz mit dem ihrigen 

 vertauschte und ihr seine Wundmale eindrückte" (f 1380 p. d.). 

 Das zerrissene Gewand des heiligen Thomas von Canterbury wird 

 durch die „Regina mundi" geflickt (im Kloster Pontigny). Der 

 heiligen Brigitta half (in ihrem 12. Jahr) „die heiligste Jungfrau 

 Maria eine Näharbeit fertig machen, als sie Bangigkeit befiel, sie 

 könnte dieselbe nicht nach dem Wunsche der Base vollenden" 

 (s. Stadler). Der Herr Jesus Christus schien immer an meiner 

 Seite zu gehen, aber da es keine bildartige Vision war, sah ich 

 von ihm keine Gestalt (St. Theresia). „Ich sah ihn, einen langen, 

 goldenen Wurfspiess in der Hand, dessen Spitze von Eisen und, 

 wie mir schien, etwas glühend, mit demselben stiess er mich einige 

 Male so heftig an das Herz, dass es bis in die Eingeweide drang", (der 

 Engel). Den Ahl-el-baraka („Leuten des Segens"), als Schechs oder 

 Heilige („Blödsinnige, Kindische, Verrückte, auch Asketen oder 

 Einsiedler") wird Wunderkraft zugeschrieben (in Aegypten), be- 

 sonders nach dem Tode (s. Klunzinger). Die Buschneger am 

 Maroni in Guiana halten Krüppel und Idioten für heilig als „Gado- 

 pikin" (Gotteskinder). Wahnsinnige (in Ostafrika) heissen (s. Burton) 

 Ana Wazimo (vom Dämon besessen). Die Medjabim (in Algier) 



