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fallen in Verzückung (s.Berbrugger). Dem Elpentrötsch oder Tolpen- 

 trötsch hat es die Elbe angethan (als Einfältigen). Seelen, die wahn- 

 sinnig umherschweifen, hängen sich an jede Gestalt (s. Apollonius). 

 Die heilige Hildegard schaute „die Unbegreiflichkeit Gottes in 

 der Gestalt eines grossen Eie's mit Feuer umgeben" (s. H. Schmid), 

 die christliche Kirche „als Frau in der Grösse einer Stadt, mit 

 einem Bauche ohne Beine" (den Geist des Menschen als „ein Bild 

 voll Augen 44 ). „In den selben Ziten was ouch ain Gottesfrund die was 

 ain schwoesterlein zuo Strassburg" (s. Berthold), die selige Luitgart 

 (f 1348). Die sieben Brüder der Samo jeden „schlafen stets ohne 

 Herz" (wie der mit dem durch Kleiderraub am See gewonnenem 

 Himmelsmädchen Verheirathete erfuhr). „Die Schwester fährt 

 fort: Sie haben Vertrauen zu mir, und wenn sie am Abend nach 

 Hause kommen, nehme ich eine Schüssel und gehe von einem 

 Bruder zum andern; jeder legt sein Herz auf die Schüssel, ich 

 hänge die Herzen auf die Stangen" (s. Castre'n). Marie ä la Coque 

 erhielt vom Heiland die Erlaubniss, ihr Herz in das seinige zu 

 legen, und dann erhielt sie es wieder, wobei er ihr anrieth, falls 

 sie Seitenschmerzen von dieser Operation fühlte, zur Ader zu lassen 

 (s. Weber), unter Salesianiarinnen (f 1690), und dann folgte die 

 „Andacht zum Herzen Jesu" (von Papst Clemens XIII. bestätigt). 

 Erscheinungen ekstatischer Erhebung über der Erde finden sich 

 nicht nur bei katholischen Heiligen, wie Christina Mirabilis, Peter 

 von Alcantara, Theresia, Caesar de Bus, Joseph von Copertina, 

 sondern auch im Protestantismus (s. Zöckler) bei Gichtel, sowie bei 

 denSevennen-Propheten (während ihrer Ansprachen). „Und bisweilen 

 ward sie im ganzen Gesicht voll und rund, glänzend, englisch und 

 wunderbar über menschliches Vermögen" (b. Lammertz), nach der 

 Offenbarung der Gaben des Allerhöchsten, wie sie mitgetheilt ward 

 dem Geist der Mutter Angela de Foligno (XIII. Jahrhundert). Gabriel 

 kam zu Maria und sobald er mit ihr gesprochen hatte, fühlte sie 

 den in ihren Eingeweiden hineingeführten Gott und dessen in der 

 Enge des jungfräulichen Bauches eingeschlossene Majestät (bei 

 St. Damiani). Got liebkoset mit der Seele an sehs Dingen (Du bist 

 min leger kussin, min minckliches bette, min heimichestu ruwe, 

 min tiefste gerunge, min hohste ehre; du bist ein lust miner gotheit, 

 ein trost miner mönscheit, ein bach miner hitze). Die Sele wider- 

 lobet Got an sehs dingen, du bist min spiegelberg, ein oogenweide, 

 ein verlust min selbes, ein stürm mines hertzen, ein val und ein 

 verzihnunge miner gewalt, min hohste Sicherheit), in den Offen- 

 barungen der Schwester Mechthild (s. Morel). Videtur visionibus 

 suis Hildegardis inscripsisse titulum „Scivias", velut sciens viae vel 

 quod in illis, quae scire se et vidisse non dubitabat asserat(s.Fabricius). 



