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Hildegardis sah zuerst (Visio prima) einen grossen eisenfarbenen 

 Berg, und auf demselben einen Sitzenden in solcher Klarheit, dass ihr 

 Gesicht dadurch ganz geschwächt wurde, von beiden Seiten des- 

 selben aber breitete sich ein sanfter Schatten, gleich einem un- 

 geheuren Flügel aus. Vor ihm stand, am Fusse eben desselben 

 Berges, ein Bild so voll vor Augen, dass sich gar keine mensch- 

 liche Gestalt davon unterscheiden konnte. Vor diesem befand sich 

 wiederum ein anderes im Knabenalter, im blassen Kleid und 

 weissen Schuhen, auf dessen Kopf eine so ungenaue Klarheit von 

 dem auf dem Berge Sitzenden herabfiel, dass sie sein Gesicht nicht 

 ansehen konnte, und von eben demselben brachen viele lebende 

 Funken hervor, welche um jene Bilder sehr anmuthig heraufbogen. 

 Auf dem Berge selbst aber sah sie viele kleine Fenster, an welchen 

 sich menschenähnliche Köpfe, theils blasse, theils weisse zeigten. 

 Darauf befahl ihr der auf dem Berge Sitzende, die Geheimnisse, welche 

 er offenbaren würde, bekannt zu machen. Der grosse Berg bedeute 

 die Stärke und ewige Dauer des Reiches Gottes, der Schatten die 

 Erinnerungen und Züchtigungen, welche die Menschen von ihm 

 empfingen, das Bild voll Augen den Geist desMenschen" (s.Schröekh). 

 Septem graduum erat ascensus (für Ezechiel), die siben stapheln des 

 gebetes (beim Mönch von Heilsbronn), zur Aitophia, als Schauen des 

 göttlichen Lichtes, wenn etwa die Mysten der. kleinen Mysterien in den 

 grösseren Neophyten geworden (und dann Epopten). In der Christ- 

 nacht 1828 erschienen bei Frau Häufte vier Geister, drei männ- 

 licher und einer weiblicher Gestalt, die sich wie zum Tanze ge- 

 bärdeten. Da sprach sie zu ihnen: „Seyd ihr völlig Teufel, dass 

 ihr diese heilige Nacht also entweihet? 4 * Da wichen sie schnell 

 (s. Justinus Kerner). Während W. F. Prleiderer bei seiner Nichte 

 (in Weinsperg) verweilte, „erscheint eines Nachts zwischen 1 und 

 2 Uhr eine lange männliche Gestalt, mit einem Frack und langen 

 Stiefeln bekleidet, in die lange Hosen gehen" (July, 1827). Peter von 

 Alcantara's glühender Körper schmolz das Eis des Teiches, und von 

 dem Nikolas Fattors zischte das Wasser beim Hineinspringen (kraft 

 der Askese). La demonolatrie, l'anthropophagie, la lycanthropie, 

 la chore'omanie, qui ont desole TEurope au moyen age et ä la 

 renaissance, e'taient des alienations mentales bien caracterisees 

 (s. Tissot). Latah (der Malayen) „includes all persons of a peculiarly 

 nervous Organization" (s. O'ßrien). Wenn ein Individuum den Mund 

 öffnet oder schliesst, oder mit dem Finger auf irgend einen Gegen- 

 stand zeigt oder tanzt, oder irgend eine andere Bewegung macht, so 

 werden diese Bewegungen von Allen, die sie bemerken, nachgeahmt 

 (s. Hogström), in Folge der „Excitabilität" (bei den Lappen) und so bei 

 den Kamtschadalen (s. Steller), und sonst (in psychischen Epidemien). 



