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Bei Nothfeuer musste jeder Bürger (Marburgs) sein Feuer 

 erlöschen, für neue Entzündung (i6o5 p. d.), und zum Heilen 

 kranker Schweine (s. Kuhn) dient das Nothfeuer (in der Mark), 

 gegen Viehseuche (in Hildesheim), als „wildes Feuer' 1 , oder (in 

 Schottland) „forced fire" (jährlich zur Vorbeugung) aus neunerlei 

 Holz (in Schweden). Mutter Ut (die Feuergöttin) wird bei Hoch- 

 zeiten angerufen (von den Mongolen). Das Feuer brennt die Sünden 

 der Srerblichen aus (b. Virgil). Berührung des Feuers mit Eisen 

 wird in den pythagoräischen Maximen verboten (s. Diog. Laert), 

 durch ein Messer bei den Mongolen (s. Plan. Carp.) und Kamtscha- 

 dalen (s. Steller). Nimmt man das Nest des Rothkehlchens aus 

 (den Blitz anziehend), geben die Kühe (in der Schweiz) rothe 

 Milch (s. Tobler), und der rothkehlige Vogel (Hawaii's) bringt 

 Feuer (für Maui). Die Gestirne sind Feuerfunken aus Muspellsheim 

 (in der Edda). Quod in nocte videntur stellae cadere, non sunt 

 stellae, sed ignicidi a flatu ventorum ab aethere in aerem tracti, et 

 mox in madido aere extincti (s. Honorius Augustod.). Plenilunium, 

 der volmond, wädel (Dasypodius), „nicht bloss flabellum, sondern 

 auch fasciculus u (s. Grimm) im Reisigbündel (vom Holzstehlen) 

 des Sonntagsdiebes gleich dem (zu Moses 1 Zeit) am Sabbath Gestei- 

 nigten (s. Prätorius), „ein männlein, das holz gestohlen hett" (b. 

 Fischart). Der Dieb der Kohlestauden oder der Besenbinder, sowie 

 die Frau, die am Sonntag gesponnen, sitzt (in der Mark) im Mond 

 (s. Kuhn), wie die Spinnerin als Greisin (auf Timor) mit dem Lebens- 

 faden (der Parzen). Quando quisque nascitur, Stella sua nascitur, qua 

 fatum ejus constituitur (i5t6). Mit den Brahmanen schafft Brahma 

 die Kuh (s. Ward), wie U-Blei den Hund, zusammen mit dem 

 Menschen (bei den Khasia), indem auf primärer Kulturstufe schon 

 die Hausthiere zugehören (wie das Feuer). Aus Vischnu's Fuss 

 in Vaicontha entsprungen, wurde Ganga, bei dem Fall zur Erde, 

 zwischen Siva's Locken (in Kailasa) zertheilt (um die Wucht zu 

 brechen) und strömte (im Durchgang durch den Körper des ein- 

 schluckenden Heiligen weiter geheiligt) zu Patala hinab, um die 

 zur Asche verbrannten Söhne Sagara's (unter Löschung der Gluth) 

 zu beleben (und in Wiedergeburt zu weihen) für Erlösung, (auch 

 in Feuertaufe). 



Wie im Feuer das zerstörende (und dann erneuernde), liegt 

 im Wasser das erhaltende Element, und zugleich das uranfängliche, 

 so dass aus dem Wasser die Schöpfung, schon bei Thaies, auch 

 unter den Karen (und für Menabozho's Schöpfung). 



Wenn später mit der die zauberischen Nebelschauen der Nacht 



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