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si eile ne vient pas on ouvre le ventre de ces malheurcux qui on 

 ccnses contenir les orages", wie dem König von Yapour geschehen 

 (i85o p. d.). Katchiba (in Obbo) hatte „a houseful of thunder and 

 lightning" (s. Baker), als „Rainmaker" („in a great dilemma"). Das 

 Wasser ist die älteste und in allen Zeiten wirksam gebliebene An- 

 ziehungskraft für menschliches Wohnen (s. Wachsmuth), und so 

 folgt die Geschichte den heiligen Flüssen der Kulturländer oder den 

 Küstenländern des Meeres (auf östlicher Hemisphäre), wie an 

 (äquatorialen) ßergterrassen auf- und niedersteigend (in westlicher 

 Hemisphäre). 



Wenn das Wasser für den Anfang sich als die flüssige, 



bildungsfähige Unterlage breitet, um die starre Erde bei der • 



Schöpfung aus sich (und über sich) hervorgehen zu lassen, so mag 



der anregend bewegende Hauch aus den Luftprozessen hinzutreten, 



in den Winden, die von Nord und Süd (bei den Indianern) wehen, 



oder aus den vier Enden der Erde (im Beginn buddhistischer Kosmo- 



genie), und der für den Gottesbegriff eingetretenen Personifikation 



wird dem Abbild auf Erden seinen Athem einzublasen auferlegt. 



Meist erscheint der obere Luftgott, wenn im Windsbrausen daher- 



wüthend, ein feindlich gewaltiger, und die Götter Aegyptens flohen 



in Thierverkleidung bei seinem Herabstürmen, während in dem 



Tawhiri-Matea's (der Maori) zugleich rächende Strafe liegt (weil 



von Rangi gesandt). „Heilige Sage der Polynesier" (S. 31). 



Neben Pillan, „que habitaba en la cordillera ö volcanes" 

 (s. Pedro de Cordoba) verehrten die Araucaner „al Meulen, que signi- 

 fica torbellino o remolino de vientos, al Epunamun, junta de guerra, 

 y a los Huecubus, que eran como los ministros y delegados de 

 Pillan" (b. Ovalle), en las enfermedades y trabajos (s. Febres). Als 

 [MupaxTTjg (der „Tobende") wurde Zeus im November verehrt. Con- 

 firmant in cantationibus hominum, qui dicuntur tempestarii, esse 

 lcvatam, et ideo dici levatitiam auram (s. Agobert). Wuotan schafft 

 den Wunschwind (oskabyrr) und Pogoda gutes Erntewetter (bei 

 den Slaven). Die aus Magonia kommenden Nebelschiffe führten 

 das Getreide fort (wenn die Tempestarii nicht bezahlt waren). Die 

 Tempestarii (zu Agobard's Zeit), se non equidem nosse immittere 

 tempestates, sed nosse tarnen defendere a tempestate habitatores 

 loci; his habent statutum, quantum de frugibus suis donent et 

 appellant hoc canonicum (IX. Jahrhundert), sponte persolvunt (wie 



