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niss der Häuptlinge. Der Mythen, welche sich um ihre Geschichte 

 angesammelt haben, sind so viele und dieselben sind so mannig- 

 faltig, dass es unmöglich ist, eine bestimmte Grenzlinie zwischen 

 Faktum und Fiktion zu ziehen. Solche kann man also recht eigent- 

 lich als Halbgötter ansehen. Der Erstere, dessen Name der „Ver- 

 strickte' 4 bedeutet, zusammen mit seiner Verschlagenheit, seiner 

 Schlauheit und Grausamkeit im Kriege, gelangte bald dahin, mit 

 dem Titel eines Zauberers belehnt zu werden. Der Ursprung seines 

 Namens wird seinem wunderbaren Haare zugeschrieben, das aus 

 lebendigen Schlangen bestand, und so wird er auch von den Malern 

 seiner Zeit dargestellt. Er wird noch von seinem Stamme als ein 

 Wesen betrachtet, das mit übernatürlichen Gaben ausgerüstet ge- 

 wesen (cf. E. A. Smith). 



Nachdem die, durch gegebene Verhaltnisse der Altersklassen 

 zu einander, hervorgerufene Eheschliessung (im „Raptus") bei spä- 

 terem Friedensschluss, (wie zur Existenzfortdauer erforderlich), die 

 Exogamie zur Folge hatte, und eine demgemäss gewohnheitsmässige 

 Anschauung dogmatischer Sätze in der Sitte festgestellt werden 

 musste, blieben die davon abweichend gezeugten Kinder vo&oi 

 (s. Poll.), und unter den Metöken (Athens) wurde den Euböcrn 

 Epigamie zugestanden (s. Isokrates), als iaorfXeiq (juridisch). Wenn 

 dann bei Abscheidung in Oligarchie (aus der Aristokratie) im eigenen 

 Staat, die Epigamie fortfiel (um eher mit ebenbürtigen Adels- 

 geschlechtern auswärtiger Stämme sich zu vermählen), wurden in 

 isolirt abgeschlossener Horde komplizirte Kreuzscheidungen für die 

 Stellung von Mann und Frau, sowie der Kinder nach dem Ge- 

 schlecht, zu einander der Beobachtung aufgedrängt (bei den Kurnai, 

 und ihren Ranggenossen, unter den Naturstämmen). 



Im australischen Stamm, aus zwei oder mehreren exogamen 

 Horden bestehend, von welchen die eine Horde in die andere hei- 

 rathet, zertheilt sich häufig die eine Horde wieder in zwei Horden, 



