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möge, als ob sie wieder zu heirathen wünschte; sie thue die Bitte 

 nur, dass sie in die Lage komme, einige Kleidungsstücke zu er- 

 halten. Man gab ihr zur Antwort, „man wolle nach Mackinak 

 gehen und über die Sache nachdenken". Sie Hessen die Frau im 

 Zustand der Ungewissheit zurück, aber bei ihrer Heimkehr, als sie 

 die Wittwe getreu und stille vorfanden, nahmen sie ihr den 

 „Gatten" ab und beschenkten sie mit Kleidern verschiedener Art. 

 So wurde ihre Beständigkeit belohnt und sie erfreut. 



Die Wittwen der Choctaw trauern, indem sie ihr Haar nicht 

 kämmen zum Ausdruck ihres Kummers, was ungefähr ein Jahr 

 innegehalten wird. Die Chippewaymänner trauern durch Schwarz- 

 färben ihrer Gesichter. 



Sofern ausserdem Geschenke herumgereicht werden, so erhält 

 auch dieses Trauerbündel, der „Gatte", seinen gleichen Theil, als 

 sei er der lebende Mann. 



Eine Chippewaymutter, die ihr Kind verloren hat, stellt ein 

 Bildniss desselben her, so gut sie es vermag, bekleidet dieses, wie 

 sie es mit dem lebenden Kinde that, befestigt es in einer Art Wiege 

 und macht die Ceremonien mit, indem sie es ernährt, als wenn es 

 noch lebe, sie bringt kleine Stückchen Nahrung in die Gegend 

 des Mundes, und reicht demselben Alles dar, wovon das lebende 

 Kind erhielt. Dieser Gebrauch wird gewöhnlich ein Jahr inne- 

 gehalten. 



Ein Ersatzbildniss zum Andenken an den todten Gatten, von 

 Lumpen, Fellen und ähnlichen Artikeln hergestellt, ist nicht allein 

 auf die Chippeway beschränkt, auch andere Stämme üben den- 

 selben Gebrauch. In einigen Fällen sind die Wittwen verpflichtet, 

 ein Bündel, das die Gebeine des verstorbenen Lebensgefährten 

 enthält, mit sich herum zu tragen. 



Aehnliche Vorschriften (nach Bancroft) wurden von einigen 

 Stämmen der Centralamerika-Indianer befolgt, wie bei den Sambos 

 und Mosquitos, nämlich: Die Wittwe ist verpflichtet, das Grab des 



