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Gemahls ein Jahr lang zu versorgen, wonach sie die Gebeine 

 sammelt und diese ein zweites Jahr bei sich führt. Zuletzt legt 

 sie dieselben auf das Dach ihres Hauses, und nun erst durfte sie 

 wieder heirathen. 



Bei der Rückkehr vom Grabe wird das Eigenthum des Ver- 

 storbenen vernichtet, die Cacaopalmen werden umgehauen, und 

 Alle, welche sich an dem Leichenbegängniss betheiligt haben, 

 unterziehen sich einer Reinigung im Flusse. Die Verwandten 

 schneiden ihr Haar ab, die Männer lassen nur eine Art Firste längs 

 der Mitte vom Genick bis zum Vorkopf stehen. Die Wittwen, 

 wie einige altere Schriftsteller erzählen, nehmen die Gebeine, 

 nachdem das Grab ein Jahr hindurch mit Nahrung versorgt 

 worden, tragen sie tagsüber auf dem Rücken und schlafen Nachts 

 mit ihnen, und dies geschieht ein volles Jahr, nach Verlauf dessen 

 die Gebeine bei der ThUre oder auf dem Dache niedergelegt 

 werden. 



Am Jahrestage der Verstorbenen richten Freunde derselben 

 eine Festlichkeit zu, die sie Seckro nennen, bei welcher grosse 

 Quantitäten Branntwein zu seinem Andenken vertilgt werden. 

 Squier, welcher diesen Cercmonien bei einer ähnlichen Gelegen- 

 heit beiwohnte, erzählt, dass Männer und Weiber in Ulemänteln 

 gekleidet waren, phantastisch schwarz und weiss bemalt, während 

 die Gesichter entsprechend mit rother und gelber Farbe bestrichen 

 waren. Sie führten ganz langsam einen Rundgang aus, wobei sie 

 sich in Intervallen ZU Hoden warten und den Todten laut bei 

 Namen rieten und den Boden mit den Händen zerwühlten, 



Zu keiner anderen Zeit wird der Verschiedene angeredet, da 

 die Erwähnung seines Namens aus abergläubischer Furcht ver- 

 mieden wird. Einige Stämme ziehen einen gedrehten Faden vom 

 Hause des Verstorbenen bis zum Grabe, wobei sie denselben in 

 gerader Linie über jedes Hinderniss hinwegleiten. Fröbel erzählt, 

 dass bei den Woolwas alles Eigenthum des Verstorbenen mit ihm 



