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„Die Funktionen sind fünffach, sie sind entweder schmerzhaft 

 oder nicht schmerzhaft. Die Funktionen „der Quelle des Denkens*' 

 sind die richtige Vorstellung, Irrthum (Missverständniss). Einbil- 

 dung, Schlaf und Gedächtniss (Erinnerung). Richtige Vor- 

 stellungen sind Wahrnehmung, Folgerung und Zeugniss. 



Der Irrthum ist eine falsche Vorstellung, oder eine Vor- 

 stellung, die in einer Form verharrt, welche nicht diejenige des 

 Objekts ist. Einbildung ist eine Vorstellung, die auf einer Kermt- 

 niss beruht, welche durch Worte übermittelt worden ist, deren 

 Objekte indessen nicht mit der Wirklichkeit übereinstimmen. 

 Schlaf ist diejenige Funktion der Denkquelle, welche zum Gegen- 

 stand die Vorstellung von gar nichts hat. Gedächtniss ein Nicht- 

 fortlassen eines Objekts, welches einmal begriffen ist. 



Diese fünf Funktionen des Geistes oder der Denkquelle sind 

 zugleich die Quellen seiner unausbleiblichen Veränderlichkeit und 

 Ruhelosigkeit. Richtige Vorstellungen von den uns umgebenden 

 Dingen, welche wir durch die Quellen einer korrekten Kenntniss 

 erlangt haben, waren in der Sankhya-Schule zugelassen, nämlich 

 Wahrnehmung, Folgerung und Zeugniss; falsche Vorstellungen, die 

 aus Irrthümern entstanden sind, z. B. solche, wenn wir ein Seil für 

 eine Schlange ansehen, oder die aus einem Zweifel gewonnen werden, 

 wenn wir etwa nicht zu unterscheiden vermögen, ob der Gegen- 

 stand, den wir sehen, ein Mensch oder eine Kuh ist; oder sie sind 

 Phantasmen, die keine weitere Existenz haben, als im erhitzten 

 Gehirn; Träume aller Art, herab von jenen, die sich noch durch 

 einen gewissen Grad von Vernünftigkeit auszeichnen, bis zu denen, 

 worin die grösste Wildheit und Zusammenhangslosigkeit herrscht, 

 und die zahllosen Schwärme von Ideen und Ideenverbindungen, 

 welche durch das Gedächtniss neu ins Leben gerufen werden — 

 alle diese bilden die stetig wechselnden Elemente unserer geistigen 

 Existenz und erzeugen in uns eine Ruhelosigkeit, die derjenigen 

 ähnelt, durch welche dieselben selber charakterisirt sind. 



