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Hier mag angeführt werden, dass einer der gewöhnlichsten 

 Grundsätze in der Hindu-Philosophie der ist, dass der Geist die 

 Form von dem annimmt, was er wahrnimmt; und daher kann der- 

 selbe werden, — nämlich wirklich, nicht etwa figürlich, — zu einem 

 Baum, einem Teiche, einem Thier, einer süssen Mango, einer 

 Musikpfeife, einer wohlriechenden Blume, oder einem harten Steine; 

 und das nicht allein: der Geist kann verwandelt werden in die 

 wunderlichsten Formen und Gestalten, die von der Phantasie 

 heraufbeschworen werden, sowohl im wachenden, wie im schla- 

 fenden Zustande, oder in Ideen, gleicherweise subjektiv, die vom 

 Gedächtniss herausgegraben werden aus den Gewölben seines 

 eigenen Mausoleums. Wer kann eine Idee bilden, die dieser 

 Flüchtigkeit, dieser Unbeständigkeit, dieser Ruhelosigkeit entspricht? 

 Wer kann die Mannigfaltigkeit der Mutationen und Transformationen 

 aufzählen, welche er an einem einzigen Tage durchläuft, geschweige 

 denn in einem Jahre, in zehn Jahren oder gar im Zeitraum eines 

 langen Lebens? Um nun diese Unbeständigkeit, diese Veränder- 

 lichkeit, die Ruhelosigkeit zu beseitigen, den Geist anzuleiten, sich 

 hindurchzuarbeiten durch diese unzähligen Transformationen bis 

 zu seinem ursprünglichen Zustande der ernsten Ruhe — das ist 

 das Ziel, welches die Yoga-Philosophie sich gesteckt hat. Die 

 Idee der Vereinigung mit Gott ist ein späterer Pfropfreis. 



Wie wird dies ausgeführt werden? Wie können die Modi- 

 fikationen des Geistes zurückgedrängt werden, und wie kann der- 

 selbe zu seinem ursprünglichen Zustand von Ruhe und Stillleben 

 zurückgeführt werden? Auf diese Frage wird nun im zwölften 

 Grundsatze des ersten Kapitels die genaue Antwort gegeben: „Die 

 Unterdrückung dieser Funktionen wird erlernt durch Uebung und 

 Gemüthsruhe." Diese beiden Ausdrücke oder Wörter machen das 

 aus, was man Yoga nennt, und das aus verschiedenen Gliedern 

 oder Theilen besteht. Aber bevor wir uns diesen zuwenden, ist 

 es wünschenswerth, die Hindernisse zu kennzeichnen, die unserem 



