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Gleichgewicht einmal gestört worden, in Prakriti, gegen einander 

 im Widerstreit, und ihre häutigen feindlichen Berührungen können 

 nur zur Unordnung und zum Elend fuhren. Jedes Vergnügen 

 hat zweitens unabänderlich Qual im Gefolge auf Grund „des Ge- 

 setzes der Nachfolge 1 '. Vielmehr noch folgt dem Vergnügen ein 

 gut Theil Angst, die hauptsächlich aus dem Erkenntniss ihres 

 wankenden Charakters entspringt. Und schliesslich hinterlassen 

 alle unsere Thaten und Gedanken Eindrücke zurück, welche das 

 Gefühl von Freude, wie von Schmerz von neuem beleben in uns, 

 indem sie die Folgen beiseite lassen, denen wir uns unmöglich 

 entziehen können. 



Wir kommen jetzt zu den Mitteln oder den Zugaben der 

 Yoga. Diese sind: erstlich Yama, Enthaltung; zweitens Nigama, 

 Verpflichtung; drittens Asana, Haltung des Körpers; viertens Prana 

 yama, Regulirung oder Anhalten des Athems; fünftens Pratgähara, 

 Abstraktion; sechstens Dhärana, Aufopferung; siebentes Dhyana, 

 Kontemplation; achtens Samädhi, Meditation. 



Im Folgenden sind die Aphorismen gegeben, welche dieselben 

 erläutern und ihre Charakteristik schildern: 



Beim Abnehmen der Unreinigkeit infolge der Uebung der 

 Accessorien der Yoga tritt eine Erleuchtung des Verständnisses 

 ein, bis eine abgesonderte Kenntniss entsteht. Enthaltung, Ver- 

 pflichtung, Haltung des Körpers, Regulirung des Athems, Ab- 

 straktion, Aufopferung, Kontemplation und Meditation sind die 

 acht Accessorien. Enthaltung schliesst ein Enthaltsamkeit vom 

 Blutvergiessen, Falschheit, Diebstahl, Unenthaltsamkeit und Geiz. 



Die Verpflichtungen bestehen in Reinigung, Zufriedenheit, 

 Busse, Studium und Ergebung vor dem Herrn. Haltung des 

 Körpers besagt Alles, was entschlossen und wohlgefällig aussieht. 

 Dieser ist die Regulirung des Athems zugetheilt, was in dem 

 Unterbrechen des Wechsels von Aus- und Einathmen besteht. 

 Abstraktion ist die Aufnahme der ursprünglichen Natur des den- 



