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XVII. und XVIII. Jahrhunderts empfahlen sich die kataleptischen 

 Symptome der Konvulsionärinnen zur Schaustellung, s. „In Sachen 

 des Spiritismus etc." 4 (S. 32). 



Indem sie freundliche und liebreiche Gefühle für die unglück- 

 lichen Geister im Lande der Schatten hegen, haben die Chinesen 

 viele sinnreiche Methoden erdacht, durch welche sie vermeinen, zu 

 deren Wohlbefinden beizutragen. Sie bilden sich ein, dieselben 

 litten Mangel an Nahrung, Kleidung, Geld; und sie glauben wirk- 

 lich, die Geister mit diesen diversen Bedürfnissen versehen zu können. 



Die Chinesen glauben, dass die Geister jener Welt einen 

 grossen Einfluss auf die Geschäfte dieser Welt auszuüben vermögen; 

 sie streben deshalb danach, ihre gütige Unterstützung zur Erhaltung 

 von Gesundheit, Wohlhabenheit und Ehre zu erlangen. Sehr häufig 

 hält man Feierlichkeiten ab als besondere Danksagungs-Akte. Solche 

 Ceremonien werden auch als verdienstliche Werke betrachtet. 



Es giebt vier volksthümliche Gebräuche, man nennt diese: 

 Danksagungen durch Anwendung von Kuchen, Darbringung von 

 Speisen, das Besteigen der Plattform und die allgemeine Rettung. 

 Einen oder zwei Tage nach dem Vollzug der dritten und vierten 

 Ceremonie erfolgt immer noch eine andere, Ergänzungs- Opfer 

 genannt. 



Vor Allem wünschenswerth ist es, dass diese Ceremonien 

 während des Abends vollzogen werden, ungefähr um sieben oder 

 acht Uhr beginnen und nicht über zwölf Uhr hinausdauern. Die 

 Zeit des Tages gehört dem männlichen Prinzip der Natur, dessen 

 Einfluss kräftiger und machtvoller ist, als der Einfluss, welcher des 

 Nachts herrscht und dem weiblichen Prinzip der Natur zukommt. 

 Da nun die Geister dem weiblichen Prinzip unterworfen sind, so 

 steht zu befürchten, dass es den Geistern nicht möglich sein würde 

 zu erscheinen, wenn die Ceremonien, die zu ihrem Besten dienen 

 sollen, zur Tageszeit vollzogen werden. Sie würden vielleicht 



