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ausser Stande sein, jene Einflüsse zu überwinden, welche während 

 des Tages vorherrschen. Aus demselben Grunde schliessen auch 

 die Ceremonien mit Mitternacht, weil jetzt die männlichen Ein- 

 flüsse ihre Herrschaft beginnen und mächtiger wirken, als die 

 weiblichen. 



Diese Ceremonien werden zu jeder Zeit des Jahres ausge- 

 führt; aber im Allgemeinen beobachtet man dieselben zahlreicher im 

 letzteren Theile des Jahres, der mit dem siebenten chinesischen 

 Monat anfängt, besonders gilt dies von den drei letzten Ceremonien. 

 Es bestellt ein Sprichwort bezüglich dieses Gebrauchs, welches 

 lautet: ,.Vom Beginn des siebenten Monats an brauchen die tauistischen 

 Priester keinen Reis zu kaufen," was besagen will, dass diese fort- 

 während mit der Vollziehung ihrer offiziellen Funktionen beschäftigt 

 sind, und deshalb keine Ausgaben für Speisen zu machen brauchen, 

 weil sie bei ihren amtlichen Verrichtungen auch beköstigt werden. 

 In der That sind sie aber nicht so beständig vom Volke in An- 

 spruch genommen, wie das Sprichwort anzudeuten scheint. 



Danksagung durch Anwendung von Kuchen. Dieser 

 Ausdruck besagt schon, dass diese Verrichtung in Hinsicht auf ein 

 vorheriges Gelübde vollzogen wird, vorzüglich von armen Familien, 

 welche die Ausgaben für theurere Ceremonien nicht erschwingen 

 können. Man ruft auch keinen Priester zu Hülfe. Der Name 

 rührt von einer Art gedämpftem Kuchen her, der in Anwendung 

 kommt und aus Weizenmehl und Reis gebacken wird. Das ganze 

 Speise-Dankopfer besteht oft blos aus den folgenden Artikeln: eine 

 Schüssel mit diesen gedämpften Kuchen, an Zahl einhundert vier 

 und vierzig, einige Stücke Bohnen etc., einige weisse Faden- 

 nudeln, eine Schüssel Reis, einige wenige gebackene Brod-Kuchen, 

 eine Schüssel vegetabilischer Suppe und drei Gläschen Wein. 

 Dies wird bisweilen vor dem Hause oder Laden des Opferers auf 

 dem Boden aufgestellt; bisweilen steht Alles auf einem flachen, 

 offenen Bambusgefäss, mehrere Fuss im Durchmesser, das auf den 



