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Boden gestellt wird. Der Opferer kniet gewöhnlich nieder, wobei 

 er das Haupt dreimal gegen diese Gegenstände neigt; in den 

 Händen brennendes Weihrauch tragend, sagt er laut den Geistern 

 seinen Dank für die ihm erwiesene Güte und bittet um fernere 

 Gnade. Wenn das Dankopfer den verlassenen Geistern der unteren 

 Regionen in Betreff eines Kindes des Opfernden gilt, so muss 

 dieses dreimal niederknien und sich vor den dargereichten Sachen 

 verbeugen. Das Scheingeld und die Scheinkleider werden ver- 

 brannt. Der Opferer nimmt einige Körner Reis, einen oder zwei 

 Kuchen und thut sie in die Suppe, die dann auf den Boden ge- 

 gossen wird; oder man streut auch einige Kuchen auf dem Boden 

 umher, und ein wenig Wein wird auf die Asche der verbrannten 

 Gegenstände gegossen. Abermals kniet er nieder, verbeugt sich 

 drei Mal, worauf Alles, bis auf das Ausgestreute, zusammengethan 

 und ins Haus getragen wird, wo es die Familie verzehrt. Diese 

 Ceremonie kostet nur wenig Geld und beansprucht auch nur 

 kurze Zeit. 



Darbringung von Speisen. Diese Ceremonie ist würde- 

 voller und theurer, als die erstere. Der Opferer bedient sich zweier 

 oder dreier buddhistischer oder tauistischer Priester zu seiner Unter- 

 stützung. Die Opfer werden stets auf einem Tische, nie am Boden 

 dargebracht. Man stellt drei bis sieben Schalen mit den kleinen 

 gedämpften Kuchen hin; ebenso verschiedene Teller mit einer 

 grösseren Art, wobei jede Schale 36 Kuchen enthält, ferner ver- 

 schiedene Schalen mit Früchten, einen Eimer mit gekochtem Reis, 

 eine Menge Bohnen und Zubehör, Nudeln, Pflanzensuppe, verschiedene 

 Schüsseln von zwei oder drei Sorten Kuchen, etwas Teig und 

 reines Wasser, ein Blatt Papier wird unter den Tisch geschoben, 

 alsdann drei Tässchen Thee, wenn die Priester Buddhisten, oder 

 drei Gläschen Wein, wenn sie Tauisten sind, endlich Kerzen, 

 Weihrauch, Scheingeld und Scheinkleidung. Der Eine von den 

 Priestern schlägt eine Trommel; der andere, welcher am Tische 



