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Tisch gesteilt, dessen Beruf es ist, die hungrigen Geister, welche 

 zum Feste herbeikommen, zu beaufsichtigen und sie vom Streit 

 und Zank zurückzuhalten, der leichtlich der Speisen wegen aus- 

 brechen könnte unter ihnen. Einige nennen diesen Gott den „Köllig 

 der Geister'. Vor ihm stehen zehn Schüsseln mit Pflanzenspeisen, 

 wenn die dienstthuenden Priester Buddhisten sind; indessen sind 

 die Priester Tauisten*, so besteht die Speise aus Fleisch und Früchten. 



Auf dem obersten Tische dieser Reihen der Plattform stehen 

 verschiedene Idole und Bildnisse. Wahrend die Priester ihre Rolle 

 spielen, besorgt der Unternehmer der Ceremonie seine Kerzen und 

 Weihrauch, kniet nieder und verbeugt sich auf Geheiss der Priester. 

 In bekannter Weise werden wieder Scheingeld und Scheinkleider 

 verbrannt. 



Ein paar Mal des Abends wird eine gewisse Zauberformel 

 hergesagt und eine Art Zaubermittel, das aus Blättern Papier be- 

 steht, die Abbildungen von sechsunddreissig Geisterorden enthält, 

 verbrannt. 



Ein dafür bestimmter Weihrauchstab wird entzündet und in die 

 Speisen gestellt, welche für die hungrigen Geister bestimmt sind, 

 und auch in den Boden vor dem Hause. Durch diese Zauber- 

 formeln und diese Papierblätter, sowie den so arrangirten Weih- 

 rauch glaubt man nun die Geister an diesen Ort heranzulocken. 

 Zu geeigneter Zeit werden einige Kuchen, ein wenig Reis und 

 etwas von der Pflanzensuppe auf den Boden geworfen, was als 

 eine Art besonderen Opfers für die Geister gilt. Nach Beendigung 

 der Ceremonie werden einige von den Speisen , die den Geistern 

 dargereicht wurden, zur Festlichkeit zubereitet, die jetzt folgt, das 

 Uebrige wird dann oft am folgenden Tage unter Nachbarn und 

 Freunden vertheilt. 



Es besteht der Gebrauch, dass an dem Abend, der zur Feier 

 des ,. Besteigens der Plattform^ angesetzt ist. ein Tisch mit ver- 

 schiedenen Opfer- Speisen bedeckt vor die Stamm-Täfelchen der 



