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Zuweilen wünschen die in der Nachbarschaft wohnenden 

 ihren verstorbenen Anverwandten Geld und Kleidung zu schicken, 

 und sie nehmen nun Gelegenheit, um ganze Packete dieser not- 

 wendigen Artikel ihnen zu überreichen, die am letzten Abend ver- 

 brannt werden. Das Scheingeld und die Scheinkleider werden in 

 Bündeln verpackt aus rothem Papier und Bambussplittern, zwei 

 bis drei Fuss lang und einen oder zwei und einen halben Fuss 

 hoch. Quer über dem Ende eines jeden Bündels werden zwei 

 Streifen aus Papier geklebt in Form des Buchstaben X. Diese sind 

 eine Art Siegel oder Zaubermittel. Wenn diese verbrannt werden, 

 so rezitiren die Priester ihre Formeln und schlagen ihre Gongs, 

 und man glaubt nun, dass die Verstorbenen die Geschenke an Geld 

 und Kleidung von ihren Nachgebliebenen empfangen. Unbegrenzte 

 Provisionen werden am letzten Abend den hungrigen Geistern dar- 

 gebracht. Verschiedene Haufen von gedämpftem Kuchen, zwei oder 

 drei Fuss hoch, werden auf Tischen und am Erdboden arrangirt. 

 Viele Schüsseln Pflanzenspeisen, Fleisch, Früchte etc. werden auf- 

 gestellt. Zuweilen sieht man runde, konische Pyramiden von 

 Kuchen von zehn bis zwölf Fuss Höhe, wobei die Kuchen an der 

 Aussenseite des Rahmens, der hohl und aus Holz ist, sorgfältig 

 aufgeschichtet werden. Diese Haufen sehen nun aus, als wären sie 

 ganz aus Kuchen gebaut. Am Schlüsse der Ceremonie oder am 

 folgenden Tage werden diese Kuchen, einige Früchte und andere 

 Nahrungsartikel unter Nachbarn und Freunden vertheilt, sowie 

 unter Bettlern und Aussätzigen, die um Almosen kommen. 



Am folgenden Abend wird die letzte Nacht der Ergänzungs- 

 Opfer für diejenigen Geister vorbereitet, welche zu spät gekommen, 

 um an der Feier sich betheiligen zu können. Wenn dieses Fest 

 am Abend nach der ,.allgemeinen Rettung 4, geleiert wird, so ist es 

 weit ausgedehnter, als w T enn es nur am Abend nach dem „Besteigen 

 der Plattform" abgehalten wird (cfr. Doolittlr. 



