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etwa zugleich (weil länger in solcher Richtung, und also Lebens- 

 dauer, wirksam) den TTQtcßvTeqoi (bei Ostgothen) zugehörig (als 

 .,Gnekbade"). Das ergäbe eine „Nobilitas", die ohne erbliche Be- 

 ziehung zum Geschlecht steht, wie eigentlicherweise zu definiren 

 (im Unterschiede von der patricischen der „patres"), und an ihrer 

 Bevorzugung werden naturgemliss alle diejenigen Theil nehmen, 

 die in irgend näherer verwandtschaftlicher Beziehung zu dem durch 

 periodische Begabungen, aus Götterzeichen, gewählten König in- 

 begriffen wären, ehe seine Macht sich, statt im Neffenrecht, direkt 

 überträgt. Insignis nobilitas aut magna patrum merita principis 

 dignationem etiam adolescentulis adsignant (s. Tacitus), und so 

 durchbricht sich die Altersreihe „per bella et raptus u im „peeulium 

 castrense u (als „materia munificentiae'*), und bei Lebzeiten des 

 Vaters schon testirbar (trotz der „patria potesta'*), wie in Monte- 

 negro die Kriegsbeute als Privateigenthum gilt (s. Demelitsch). 



Eine scharfe Abscheidung tabuirter Rasse (als himmlischer bei 

 den Maori), von der irdisch verächtlichen — in der aus Kräutern 

 und Gestrüpp (bei den Bhyamha) hervorgewachsenen Plebs (der 

 Sudras^ — , wird dann statthaben, wenn höher fortgeschrittene Stämme 

 sich unter wilden niederlassen, denen sie, wenn nicht durch Waffen- 

 gewalt, (in der Eroberung, und folgender Wahrung „blauen Blutes"), 

 doch in Kenntnissen überlegen sind (und sich nun vor Verun- 

 reinigung schützen durch Kastenvorschriften), oder durch An- 

 sammlung hauslos Fremder, um bereits in sich deutlich abge- 

 schlossene Gentilität (an der Tiber), mit unausbleiblicher Weiter- 

 folge sozialer Konflikte dann (zum Ausgleich). 



Die (im Konungr dem Geschlecht verknüpften) Könige leiteten 

 sich von Heimdallr (und seinen neun Müttern), dem Wächter 

 an der goldenen Brücke der Hemianbörg (zwischen Himmel und 

 Erde), auf Erden (zum Richten) den Erichsweg (Iringestraza als 

 „lactus coeli circulus"), für den Dingstag (Eritac), oder die „grünen 

 Wege" (groenar boutir) wandelnd, zum Zeugen (und Fruchtbarkeit', 



