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übertragen werden (auf ihn, der als „Koiranos" zu herrschen hat). 

 Sofern indess die Autorität genügende Festigkeit gewonnen hat, um 

 fortzuerben von Vater auf den Sohn, in der Würde des Kuning, (seines 

 Kuni, Geschlecht), oder Königs, dann im Laufe der Generationen 

 schwindet die Herkunft in dunkler Vorzeit zurück, und aus dem 

 mythischen Dunkel tritt als Ahn, im dioiQstfeog ßaöiXrfic, der Gott 

 hervor (in Zeus oder Wodan), oder doch die schöpferische Naturkraft 

 des Urbeginns (wie im Stammbaum des Mikado oder Tui-Tonga). 

 J Ex dt Jiog ßctctiXtfc (s. Call.). Hermodr oder (ags.) Heremod (unter 

 Voden's Vorfahren) fordert von Hei den durch Hödr getödteten 

 Bruder ßaldr (weisesten Richter unter Götter und Menschen) zurück, 

 als „semideum, arcano superum semine proereatum" (b. Saxo). 

 Mit zurücktretendem Verschwinden der Fetischkönige (in Guinea) 

 oder der „gekrönten Könige" (s. „Der Fetisch", S. 31) drängten 

 sich dann die „Kings" hervor (im Geschäftsleben), während in China 

 die Vertretung irdischen Volkes dem Himmelssohne verbleibt (der die 

 Staatsopfer darbringt), s. „Religions-philosophischeProbleme bt ;2,S.7). 



Solche Opferkönige fungirten auch in dem die Herads- 

 konungr (der schwedischen Landschaften) einigenden Odinskult zu 

 Upsala (in Tiunda) oder bei den dänischen Festen zu Hledra (von wo 

 der Gottesfriede F rode's ausging), und auch unter Hellenen wirkten die 

 Orakelstätten gesittend, für Minderung „männermordenden Streites" 

 auf neutralen Gebieten, wie sie unbefleckt von Blut, am Pfeifen- 

 steinfels ihres Grossgeists von den Indianern gehütet werden (und 

 so in Australien). 



Das Königthum ist nicht zufällige Zuthat zu dem Staat, 

 sondern dessen Verkörperung (s. Hinrichs) unter bestimmter Form 

 der „nationalen Ethik" (s. Scherer) für die ethnischen Organismen 

 in ihren Verkörperungen. Das Königthum ist eine der uralten heiligen 

 Grundlagen des menschlichen Daseins, wie Grundbesitz und Ehe 

 (s. Stahl), bei „allen Völkern mit Königen an der Spitze" in der 

 Geschichte vertreten (s. Wittmann), aber erst für das Geschichts- 



