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von der Aussenwelt autgenommenen Stoffe in seine Formen hinein- 

 bildet, so prägt die Seele nach geistigen Gesetzen vom Gehirn 

 empfangene Bewegungen in ihre Formen aus (s. Dittes). Die empi- 

 rische Psychologie (eine „Erfahrungswissenschaft") geht .,wie alle 

 induktiven Wissenschaften von dem Besonderen auf das Allge- 

 meine" (s. Lindner). Die Aetherleiber der Seelen geben die 

 Masken ab, durch welche die Körperwelt zu den Seelen spricht 

 und durch welche die Seelen zur Körperwelt sprechen, machen 

 sie also zu persönlichen Wesen (s. G. Schneider). Die Asen 

 (als Hofgodar) hiessen Diar (divini) und Drottnar (s. Snorri), 

 und die Könige (der Gothen) wurden als Ansen gefeiert (b. Jor- 

 nandes). Den „Rebus divinis" standen (s. Gallien) Druiden vor 

 (s. Caesar). Unter den Leviten bildeten die Aaroniten den eigent- 

 lichen Priesterstand (mit dem Hohenpriester). Die Hofgodar hiessen 

 Liodasmidir (Dichter), als Skalden (oder Barden). In jeder Dorf- 

 abtheilung (am Kamerun) hat der Elung einen Hauptmann, dessen 

 Hauptfrau dann auch als Mitglied dazu gehört, während Weiber 

 fest ausgeschlossen sind (s. Buchner). Am Hofe Muata Yamvo's 

 herrscht die Schwester oder Mutter über die Frauen, und weibliche 

 Häuptlinge überlebseln aus den Amazonen (der Jaga). Non habent 

 reges antiqui Saxones, sed satrapas plurimos suae genti praepositos 

 (s. Beda). Das Recht eines „cry d'armes" kam (in Frankreich) nur 

 den Baronen zu, die ihre Vasallen unter eigenem Banner ins Feld 

 führten (als Bannerets). Die Tapfern (bei den Zapoteken) stammten 

 von Raubthieren, die Hartnäckigen von Steinen, die (in langer 

 Ahnenreihe) Altadligen dagegen von hochschattigen Bäumen (s. 

 Burgoa). Bei den Ostgothen bezeichnet Prokop die Vornehmen 

 als TTQtößvifQOi, bei den Angelsachsen finden sich die Yldesta an 

 der Spitze der Teothung, der Ealderman als hochgestellter Beamter 

 (s. Sybel), unter Geronten eines Senatus (oder Gnekbade der Alters- 

 klassen). Ubi quis ex prineipibus in concilio dixit, se ducem 

 fore, qui sequi velint profiteantur, consurgunt ii qui causam 

 et hominem probant (s. Caesar) in den Gefolgschaften (der 

 Germanen). Dass alle politischen Ordnungen in die Form der 

 Familie gekleidet werden, das ist das Kriterium des Geschlechter- 

 staates (s. Sybel). Im Gesellschaftsleben des Staates bedingt sich, 

 als Inbegriff aller Tugenden, die ßaöiXixi] tsxvtj, des Zoon 

 politikon (s. Aristoteles), für oixetongayta durch Gerechtigkeit des 

 Staates als „Mensch im Grossen" (b. Plato). In der Ideokratie 

 (s. Leo) herrscht ein übermenschliches Wesen (statt eines persön- 

 lichen), wie der Gott in der Theokratie (gesetzgeberisch). Im Wesen 

 des schwedischen Centraikönigthums ist das religiöse Moment eines 

 der wichtigsten (s. W T . Voss). Vita, membra, libertas sind angeborene 



