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is (bei den Dithmarschen). Pretium emtionis (der Burgunder) ent- 

 spricht (longobardischer) Meta (für die Braut). 



Vom Muntvvald rindet der Kauf statt, und Djudjur (in Sumatra). 

 In Dienstwerbung des Bräutigams schliesst sich die Semando-Ehe, 

 und in der Ambil-anak-Ehe kauft der Schwiegervater den Bräutigam 

 von dessen Stamm (zum Uebergang in den der Frau). Für allmählige 

 Zahlung von Tallihkuhlo bestehen Rechtsverordnungen bei Ueber- 

 nahme der Frau (in Sumatra). Im Sanskrit entspricht Dampati, 

 als Hausherren (Mann und Frau), dem Begriff der Familie (in 

 der Ehe als daraka) mit den Kindern (innerhalb eines Gotra, als 

 Stamm), und der um den Herd (des Oikos) geschlossene Kreis er- 

 weitert sich durch Zutritt des Gesindes (oder Cciles), zur Fiction 

 der Verwandtschaft in Stammesgenossenschaft (des Clan), s. „Allg. 

 Grundzg. d. Ethnlg." (S. 44). 



Bei Theilung der Welt, in primärster Form unter den Ge- ' 

 schlechtem (in australischer Horde), wird, was dem Einen heilig 

 (als sacer im Anathema) für den Andern Verflucht-Verbotenes, und 

 wenn dann in der Geschlechtsabstammung das den Ahnen Geheiligte 

 auch für die Nachkommen fortverbleibt, scheidet sich im Besitz- 

 thum das Göttliche ab (durch Tabu im Hieron), mit dem Hiereus, 

 als Verwalter (gleich dem Sacer-dos), wie der Wulomo für seinen 

 Wong (im Tenemos). 



Die aus eines „Nabi\s" Munde murmelnden Enthusiasmirten 

 als Enthusiasmatikoi und Phantastikoi), auf der Grenzscheide des 

 Irrsinns (in Heilighahung der Wahrsager), wandern als Propheten 

 umher, gleich den Biroark (Australiens) oder den Sehern der 

 Karen, neben welchen die Wih (den Mintapas angereiht, und Kon- 

 sorten) durch Pharmaka reinigen, beim Aussaugen sowohl der 

 feindlich gewaltsam angeführten, wie unter Verkleidung in Medi- 

 kamenten, während die Jatroi zunächst in den chirurgischen Opera- 

 tionen ihre Stellung gewannen, um sich durch den ,, Schwur des 

 Hyppokrates" sodann von den verdächtigen Ständen abzuscheiden, 



