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der &£(OQoi), unter Entlehnungen von rechnungsgewandten Nachbarn, 

 nciQa BaßvXcoviaw s'fia&ov 'EXXtivsq (s. Herodot) ihre Zeitrechnung, 

 dieden Kirchenvätern vielKopfzerbrechens machte (für dieOsterfeier). 



Der im Propheten-Zustand Wandelnde zeigt sich in Ab- 

 geschlossenheit von der grossen Gemein-Masse, unter besonder- 

 lichen Zuthaten aus jenem unbekannten Fremden, das im Gottes- 

 wehen (eines Tad) waltete mit dem Eindruck wunderbaren Staunens 

 (von Manitu oder Atua her), während dann, bei zutretender Ideen- 

 Assoziation mit den gespenstischen Erinnerungsbildern an die Ab- 

 geschiedenen, der Gottesbegriff, wenn nicht Fleisch und Blut (im 

 leibhaftigen Gottes-Mann), doch körperliche Umrisse gewann, beim 

 Niedersteigen (des Chao), sowie im Aufsteigen zu Göttern (durch 

 Halbgötter oder Heroen). Dem Propheten selbst (im Imamat ver- 

 hüllt) mochten Opfer gebracht werden (wc #f*w), während sonst 

 das Prophetenwort aus dunkler Unterwelt erschallt (in der Grube 

 des Botikamaon). Die Siamesen unterscheiden Chao sing oder Be- 

 geisterung von der Besessenheit, als Phi sing ju (beim Einfahren 

 eines Teufels). Als Pileati (bei Jornandes) trugen gothische Priester 

 am Hut (mit apex des Flamen), zur Behausung des auf dem Haupte 

 (inBuddha's Kopfwirbel) thronenden Geistes (gleich „Ming Khuan u ). 



In den Nagadörfern übt die Gemeinde bei angerichtetem 

 Gastmahle das richterliche Amt, das mehr und mehr einem Senatus 

 der Alten zufallen wird, aus dem im Leben angesammelten Er- 

 fahrungsschatz und dadurch erlangten Vermögen der Alten oder 

 Acweek (auf Nutka) und Schopheten (judices) oder Sheikh (arabisch). 



Das brutale Recht des Stärkeren, wie im Naturzustande der 

 Geschlechter zu einander, — und in dem „stärkeren" der Altersklassen 

 (unter Vorwiegen der „Soldatenbande" vollkräftiger Männer)— , ideali- 

 sirt sich bei Erforderniss der Berathungen in Ehrung der (früher 

 als überschüssige Esser ausgestossenen) Alten, in der den Weisen 

 und Greisen zugestandenen Herrschaft (kraft der Macht des Wissens). 

 Wenn infolge der durch das Connubium (bei Abgleich des Raptus) 



