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(im Bund mit den Franken) und in Schwaben laufen Sueven über 

 (aus dem in Ebenen ausgebreiteten Wanderungsgebiet nordischer 

 Stämme). Deum terra editum (s. Tacitus), stellt der Stammbaum 

 voran, als Tuisco, Vater des Mannus oder (bei Frauenlob) Mennor, 

 Vater des Ingvio (und seiner Brüder). Möns Sevo (s. Plinius) ge- 

 hörte den Ingaevones (in Germania), und im Sefa-höll herrscht 

 König Swafnir (s. Saem.), während die Schwaben (bei der Ein- 

 wanderung) „sluogen iri gecelte ane dem berge Suebo" (im Anno- 

 lied). Saxnot (neben Thunar und Wodan) führt auf Iscio (und 

 Ask) der Iscaevonen (oder Istaevonen) in Freyr (als Inhaber des 

 Schwerts), bei Abstammung der Sachsen (vom Fels), und (wie bei 

 Skythen) hütet sich durch den „König des Wassers und Feuers" 

 das heilige Schwert (unter den Kha). Ing führte seinen Namen 

 unter den Heardingen (ags.), als Härtung. König der Reussen 

 (Hartnit). Heroes, taz chit hertinga aide chueniga (Freyr oder 

 Yngvi, als Fro). Hading (orientalalium robore debellato Suetiam 

 reversus) steht zwischen Frotho und Gram (nach Skiold, Lother, 

 Dan, Humbl). Ing zieht von den Ostdänen übers Meer (im Beov.). 

 Die Ynglingen (im Islendingabök) stammen von Yngvi (Tyrkja 

 Konungr) und Odhin heisst „Tyrkja Konungr" (vom Aufenthalt 

 in Byzanz), in Graecia (bei Paul. Diac). Auf Niördr folgt Freyr 

 oder Yngvi (in der Ynglinga-Saga). Freir oder (bei Saxo) Frö, 

 (oder Frauja), als Kvgiog (bei Ulfilas), in Frau und Frauja für 

 Geschlechtswandlungen (wie zwischen Niördr und Hertha). Wie 

 in (birmanischer) Verwendung der Titel Phaya und Phra begrüsst 

 sich als Chao der vom Himmel niedersteigende Herr (in Siam). 

 Vlkr. d. östl. As. III (S. 106). 



Als Sem galt Maki-Tse-dek (König der Gerechtigkeit) für den 

 heiligen Geist (b. Hieracas) oder eine Kraft Gott, über Christus er- 

 haben (bei den Melchisedekhianern), weil der grosse Hohepriester 

 (s. Philo), als 6 Ugerg 6 XQ iaT0 ± J> IsQSog 6 [isyccg) oder aqxisqeiK 

 bezeichnet wird (in der Septuaginta). Melchisedek steht ebenso 

 hoch über Abraham und dem levitischen Priesterthum als die 

 Verheissung über dem Gesetz (s. Auberlen). In Melchisedek, als 

 Logos (b. Ambrosius) war Henoch zurückgekehrt (s. Hulsius) oder ein 

 Engel (b. Origines). „Melchisedek combined the offices of priest and 

 king" (s. Mc. Clintock). Der Gottmensch nennt sich als Inhaber 

 der göttlichen Doxa 6 s'xcov tcc knxa Ttuevfiara rov S-sov (s. Delitzsch). 

 Das Gefühl der Abhängigkeit von einem allmächtigen Lenker 

 unserer Geschicke und heiligen Gesetzgeber für unser Wollen ist 

 die Grundform des religiösen Gefühls (s. Crüger). In Meroe waren 

 die Priester früher der mächtigste Stand, die sogar durch Boten 

 bisweilen dem Könige befahlen, zu sterben, und statt seiner einen 



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