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and this was instanced by him to show the fondness of the Christians 

 God for human blood as a sacrifice, in common with devils and 

 other evils spirit (in Migettuwatte's discurse), bei der „Buddhist Con- 

 troversy held at Pantura" (Aug. 1873). Die dem Esel Peter 1 s des 

 Eremiten ausgerupften Haare wurden als Reliquien bewahrt (s. 

 Guibert), sdvov dt ovx avsv jQVidoav (bei Diodor Sic), nullum 

 absque Philosopho sacriricium facere, und so die Perser (b. Strabo). 

 Cato wundert sich, ,.quod non rideat haruspex, haruspicem cum 

 vidisser' (s. Cicero). Servius unterscheidet von den dii naturales die 

 dii animati (die erst vergöttert werden). Erst nach Consecration 

 und Gebet wird das Bild zum Gott (bei Minucius Felix). Als Zeus 

 den vierarmigen Menschen gespalten, verblieb der Geschlechtshälfte 

 die Sehnsucht zur Wiedervereinigung (bei Plato). Am Allerseelen- 

 tag setzen die Ehsten Nachts den Verstorbenen Speisen auf; im 

 Fellinschen werden die abgeschiedenen Seelen in der Badstube 

 empfangen und eine nach der anderen gebadet (s. Grimm), im Hin- 

 setzen von Speisen für ..Engel und Hausgeister" (bei Hupel). Des 

 ..Teufels Gespenste" (bei Oberlin) verbildlicht sich aus der Sug- 

 gestio (spanon, suggerere) im Spökne (b. Eccard) oder (b. Berthold) 

 Gespüc (Spookzel). Odhin ist Drauga, Dröttinn (des Draugus oder 

 Grabhügel, im Aptraganga. gleichsam anima rediens) oder Gien- 

 ganger (als Redivivus), niedersächsisch „dwetenr\ auf dem Harz 

 „walten" für umgehen (s. Grimm). Der Hüsing heisst Stetigot 

 (genius loci), als lars familiaris (oder Penas). Aeternas esse animas 

 vitamque alteram ad manes (bei Pomp. Mela), lehrten die Druiden 

 (für die Schlacht). Preces diras sprachen die Druiden vor der 

 Schlacht (s. Tacitus). Temudschin übertrug die Hut der fern- 

 schmetternden Trompete dem Boghordoshi Nojan (b. Ssanang 

 Ssetsen). Die Sacerdotes (der Fidenaten) agirten ..incessu furiali" 

 (b. Livius) oder s. Flores) „furiali more' 1 (als fetizeros) inde 

 terror maximus (der Römer), bis (durch vernünftige Vorstellungen) 

 von der Kinderfurcht geheilt, die bei (Aeschylus') Eumeniden zum 

 Tode führte (s. Bayle). Fortissimus Umbro, der marruvische Priester, 

 schläfert Schlangen ein (bei Virgil), und in Schlangengestalt erscheint 

 (wie der Genius loci) der Ahnengeist (dem Bantu). Dracones 

 adorant cum volucribus (die Litthauer). Im Kampf des Vogels 

 und der Schlange (wie Garuda's mit den Naga) schürzen die Papua 

 ihre Svmbole, wie aus dem Seitenstück zu Horos 1 geflügelter Sonnen- 

 scheibe (dem Mond entnommen). Wie eine Bekehrung noch für 

 die Nicht-Bekehrten möglich sein muss, so ist Hades auch die Region, 

 wo der Böse sein ganzes Wesen ausprägen kann (s. Martensen). 

 Das Leben im Himmel ist reich an Freuden der verklärten Sinne 

 (s. Heinrich). Als „orthodox" wird gelehrt (in Dänemark), dass die 



