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die Froblöt genannten Opfer). Gleich der „schwarzen Demeter" (in 

 Phigalia (s. Paus.) war „Proserpina furva" (b. Genson.) zu waschen 

 (bei den Erntefesten). Um Chibabos (Bruder Menabozho's) wieder 

 zu beleben (bei den Pottawatomie), wurden von den Manitu die 

 Wabeno (mit Liebesgesängen) dem Meda zugefügt, in Orgien — („the 

 mysteries of his institution are always conducted at night and 

 never by day), — mit Uebung schwarzer Magie (wie im Atharvan- 

 Veda). Simulacra daemonorum (verhüllt) trugen die Bauern durch 

 die Felder (bei den Gothen), und so Lono die Hawaiier (zum Segen 

 der Pflanzarbeit). Als die Fluth auf Erden beschlossen war, wurden 

 zwei Sterne von den Kimah (Plejaden) genommen, damit sie durch 

 die Oefmungen hindurchbrechen (im Talmud), und aus den Plejaden 

 (Makalii) erneut sich die zerstörte Welt (in der Kosmogenie des 

 Pule-Hau). 



16 ) Statt XatQsia (Gottes) steht den Heiligenbildern nur rtfitj- 

 rixr] TTQOöxvvrjOig zu, seit dem Konzil von Nicaea (787 p. d.), als 

 „Dulia a (neben cultus latriae). Latrones eos antique dicebant, qui 

 conducti militabant, ccno tov Xcctqov (s. Festus), merces dicitur 

 graece Xargot (s. Varro). Nicht mit Unrecht hat man seine Heilig- 

 thümer die „Kleiderkammer" des Herrn genannt (s. Laurent), im 

 Liebfrauen-Münster zu Aachen (s. Krebs). „Der Rok ist inconsutilis, 

 das ist ungeneet oder on nadt u (in Trier). Als die Gebeine des 

 Philopömen im feierlichen Zuge von Messene nach Megalopolis 

 überbracht wurden, drängte man sich zur Berührung derselben 

 (s. Plut.); adeo omnibus humanis congestis honoribus, ut ne 

 divinis quidem abstineretür (s. Livius)! Pulverem ex sepulchro 

 S. Albani collegisse S. Germanum et reliquiarum loco habuisse 

 refert Illustrissimus Baronius (s. Stengelius). La tradition nous 

 apprend, que N. Seigneur Jesus Christ ayant pleure sur le Tom- 

 beau de Lazare, un Ange du Ciel recueillit Fune de ses sacrees 

 Lärmes, la mit incontinent dans le petit vase, ou on la voit encore 

 ä present, et Tenferma dans un second Vase un peu plus grand, 

 avec tant d'industrie, qu'il est aise de reconnaitre que cest Touvrage 

 d'un Ange plutöt que d'un homme ( 1 1 34) „la sainte lärme" (con- 

 serve'e au Monastere de la Sainte Trinke' de Vendöme). Portugie- 

 sische Matrosen (XVII. Jahrh.) setzten das Bild des heiligen An- 

 tonius von Padua auf den Bugspriet, bis günstigen Wind gewährend 

 (s. Deila Valles). Sanctos martyres et confessores implorare pro 

 nihilo dicebant die orleanistischen Ketzer (XI. Jahrh.). Neben dem 

 „Cultus duliae" reservirt sich der „Cultus hyperduliae" für die 

 „Deipara u (worauf diese ihre Stücke hält). Als in der Regenpro- 

 zession (zu Lüttich) bei Anrufung der Heiligen, die der Maria ver- 

 gessen war, widersprach diese, als der Chor aller Heiligen sich an 



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