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Bitumen (zu Bruce's Zeit) und (in Loango) Gelübde (Xina oder 

 Mokisso). „Goelesti eibo pastus" gelangte der Katharer zur Selig- 

 keit (XI. Jahrhundert). Die im Gegensatz zu dem Profanen (Prithag 

 Djana) von den Vorwahrheiten durchdrungenen Arya oder Ehr- 

 würdigen, schritten (nach Eintritt der Megga) als Sotapatti, Sakri- 

 dagamin, Anagamin und Arhah vorwärts, bis zu schliesslicher Er- 

 wachung im Bodhi (durch Buddhi oder Verstiindniss, als Buddha), 

 und dies wird erleichtert, indem unier den drei Zufluchtsorten, 

 neben Buddha und Dhamma, auch die (für aktuell tagtiigliche Be- 

 thittigungen zuganglichere) Sangha sich anschliesst, in den Genossen- 

 schalten der Bhixu, die durch Gelübde ihrem Dienst geweiht, meistens 

 allerdings ebenfalls die Ptade sclion betreten haben werden (und 

 in ihrem Stand solches jedenfalls erleichtert linden), im Uebrigen in- 

 dess, für Abschätzung des jedesmal persönlichen Werthes, in Gleich- 

 gültigkeit verbleiben, nur als Mittel dienend für den Zweck, wie in 

 Darbringung des Messopfers die Wirksamkeit desselben nicht beein- 

 trächtigt wird, wenn der fungirende Pncstcr etwa als sündige Per- 

 sönlichkeit erwiesen werden sollte (und deshalb künftige Straten 

 zu erdulden haben mag, im Leben dagegen die Kuhushandlungcn 

 auszuüben befähigt bleibt, so lange nicht von der Kirche selbst 

 sclion ausgeschlossen). Ao („the Intelligent Guide, the Lord of the 

 Visible W orld, the Lord of knowledge, Glorv and Life") wurde in 

 Korsabad (Dursharvakin) verehrt, als Hea, mit Bahu (Tiefe) oder 

 (hebrüisch) Vohu verbunden (und Vul), wie Ao (Luft) aus der Po 

 (Kumulipo'l im Bvthos). 



Die Verneinung des bloss Sinnlichen ist die Geburtsstatte der 

 Religion (s. Wuttke), für den Menschen, wie ein „faules Aas" ver- 

 gehend, „wie ein Kleid, das die Motten fressen" (zu HioKs Zeit), 

 „die Motten werden sie fressen" (prophezeit Jesaias), so dass sich 

 die „Schöne verzehrt, wie von Motten" (im Psalter), trotz des 

 Naphtalins (oder Sublimatisirens), so dass das Material baldmöglichst 

 zu verwerthen sein wird (für jene Schlitze, „die keine Motten fressen", 

 in der Kündigung „neuer Botschaft") s. „Originalmittheilungen aus 

 . der Ethnologischen Abtheilung der Königlichen Museen", IV (S. 164). 



